发表于2025-03-04
新儒家思想史 2025 pdf epub mobi 电子书
诚钧@易黠 20:44:30 我曾经学佛,但我参不透善恶, 叶佩斯 20:47:55 问:“先生尝谓‘善恶只是一物’。善恶两端,如冰炭相反,如何谓只一物?”先生曰:“至善者,心之本体。本体上才过当些子,便是恶了。不是有一个善,却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。”直因闻先生之...
评分诚钧@易黠 20:44:30 我曾经学佛,但我参不透善恶, 叶佩斯 20:47:55 问:“先生尝谓‘善恶只是一物’。善恶两端,如冰炭相反,如何谓只一物?”先生曰:“至善者,心之本体。本体上才过当些子,便是恶了。不是有一个善,却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。”直因闻先生之...
评分诚钧@易黠 20:44:30 我曾经学佛,但我参不透善恶, 叶佩斯 20:47:55 问:“先生尝谓‘善恶只是一物’。善恶两端,如冰炭相反,如何谓只一物?”先生曰:“至善者,心之本体。本体上才过当些子,便是恶了。不是有一个善,却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。”直因闻先生之...
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评分诚钧@易黠 20:44:30 我曾经学佛,但我参不透善恶, 叶佩斯 20:47:55 问:“先生尝谓‘善恶只是一物’。善恶两端,如冰炭相反,如何谓只一物?”先生曰:“至善者,心之本体。本体上才过当些子,便是恶了。不是有一个善,却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。”直因闻先生之...
图书标签: 新儒家 张君劢 思想史 哲学 国学 儒学 中国 中国哲学
本书所谓“新儒家”,乃相对于先秦原创性儒家而言,是指生发流变于中唐韩愈以迄晚清曾国藩间大约一千年之久的儒学新思潮。作者审慎而详尽地考辨这一始终涵淹着道统认同却又不无新精神创发的思潮的檀演,意在为文化危机中的现代人提供一种儒学再度复兴的历史启示。
在机场买到的好书。
评分不是新儒家作为一个现代流派的思想史,是作者追寻道统的思想史。理在哪里?理就在我们的行为方式之中,在对现世的关怀之中,在对事物的谈论之中。理的这种表现形式,和法国汉学家于连的说法近似。
评分中国文化当做一个国学的时候,中国文化就已经死了!!! 不喜欢把中国历史割裂的看, 我们的发展是连续的!!!
评分对自唐宋以后的儒学十分陌生,借此书可以了解一些
评分哦……原来他是张幼仪的哥哥。书甚散淡,然而开阔。很好。
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