发表于2024-11-02
新儒家思想史 2024 pdf epub mobi 电子书
诚钧@易黠 20:44:30 我曾经学佛,但我参不透善恶, 叶佩斯 20:47:55 问:“先生尝谓‘善恶只是一物’。善恶两端,如冰炭相反,如何谓只一物?”先生曰:“至善者,心之本体。本体上才过当些子,便是恶了。不是有一个善,却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。”直因闻先生之...
评分诚钧@易黠 20:44:30 我曾经学佛,但我参不透善恶, 叶佩斯 20:47:55 问:“先生尝谓‘善恶只是一物’。善恶两端,如冰炭相反,如何谓只一物?”先生曰:“至善者,心之本体。本体上才过当些子,便是恶了。不是有一个善,却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。”直因闻先生之...
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评分诚钧@易黠 20:44:30 我曾经学佛,但我参不透善恶, 叶佩斯 20:47:55 问:“先生尝谓‘善恶只是一物’。善恶两端,如冰炭相反,如何谓只一物?”先生曰:“至善者,心之本体。本体上才过当些子,便是恶了。不是有一个善,却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。”直因闻先生之...
图书标签: 新儒家 张君劢 思想史 哲学 国学 儒学 中国 中国哲学
本书所谓“新儒家”,乃相对于先秦原创性儒家而言,是指生发流变于中唐韩愈以迄晚清曾国藩间大约一千年之久的儒学新思潮。作者审慎而详尽地考辨这一始终涵淹着道统认同却又不无新精神创发的思潮的檀演,意在为文化危机中的现代人提供一种儒学再度复兴的历史启示。
不是新儒家作为一个现代流派的思想史,是作者追寻道统的思想史。理在哪里?理就在我们的行为方式之中,在对现世的关怀之中,在对事物的谈论之中。理的这种表现形式,和法国汉学家于连的说法近似。
评分其实说白了,那些所谓儒家新儒家,拿着古代的几本书当做羊头任意发挥,背后不知道跑到权势者那里卖的什么狗肉。这些趋炎附势之人本身不是关键点,关键点是让他们摇尾卖萌的那个主。其实他们就是个稻草人,让你整天冲着这个毫无用处的假想敌弄得筋疲力尽,却忘记了真正要害。
评分通俗易懂,然不深透,有时颇显理解之浅陋,甚至比不过蔡仁厚。其中的中西比较有附会之嫌,往往不能让人接受。张君劢毕竟只能算是个学者,不能和熊十力、牟宗三这两位真正的哲学家相比,不过比冯友兰要好些。书中所引的原文多很经典,不失为一本不错的资料集,部分解说可资了解与参考。
评分在机场买到的好书。
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