單純理性限度內的宗教

出版者:商周文化事業股份有限公司

作者:[德] 伊曼努尔·康德

页数:0

出版时间:2005-4-6

价格:96.00元

装帧:平装

isbn号码:9789861243610

丛书系列:哲學人

具体描述

在康德的哲學生涯中，他曾多次強調，自己的研究是要解決以下三個問題：一、我能夠知道什麼？由形上學回答；二、我應該做什麼？由倫理學回答；三、我可以希望什麼？由宗教哲學回答；而這三個問題又可以歸結為一個問題：人是什麼？由人類學回答。很明顯地，康德把「人是什麼」這個問題看作是純粹哲學的總問題，而把其他三個問題看作是這個總問題的三個子問題。因此，在康德的哲學體系中，宗教是作為一個相對獨立的部分，與形上學、倫理學鼎足而三的。康德對前兩個問題的回答，是由他的三大批判完成的。《純粹理性批判》（Kritik der reinen Vernunft）考察了人的認識能力，確定了知識的泉源、範圍和界限，解決了「我能夠知道什麼」的問題；《實踐理性批判》（Kritik der praktischen Vernunft）考察了規定人的道德行為的意志及其本質和遵循的法則，提出了道德的「絕對命令」，解決了「我應該做什麼」的問題；而第三個批判，即《判斷力批判》（Kritik der Urteilskraft），則是要克服由前兩個批判所造成的自然的必然性與先驗自由的對立，架設由現象界通向本體界的橋樑，也就是說，康德的第三個批判實際上是對自己批判哲學的一種完善。

1790 年，在《判斷力批判》第一版的序言中，康德宣布：「我以此結束我的全部批判工作。」於是，他的注意力轉向了宗教，並在 1793 年春出版了《單純理性限度內的宗教》。康德明確指出：這本書是為解決上述第三個問題而寫的。

不過，這並不意味著康德直到此時才留意宗教問題。康德哲學是一個有機的體系，宗教哲學是其中相對獨立的部門。所以，此前的三大批判無一不涉及宗教，但它們畢竟不是專門地、系統地探討宗教問題的著作。而在《單純理性限度內的宗教》一書中，康德在不同的層次上對自己在宗教問題上的思想進行了全面的清理。因此，只有在這裡，「我可以希望什麼」的問題才真正得到了解答，由此也奠定了本書在康德哲學體系中的特殊地位。

作者简介

康德（Immanuel Kant，1724-1804）

為西方自柏拉圖以降最重要的哲學家。

读后感

【按语：《单纯理性限度内的宗教（Religion within the bounds of bare reason,1793）》这书名似乎暗示理性之外仍然有物存在：启示，抑或历史性的宗教经验？不。康德认为信仰的核心是道德和实践理性，但凡启示和历史经验能触及的东西，理性也必然能够触及（理性优先于历史）。...  

在康德那里，宗教不是源于对上帝的探寻，而是因为人性。 人性在他那里是不同于单纯的善恶两面划分，而是认为人性有三个层次，第一层是与动物一样自我保存;第二层是与他人比较中得来。第三层才是最值得重视的，即对道德的敬重情感。也就是善才是根本的。 这种探讨只是为了说明人...  

【按语：《单纯理性限度内的宗教（Religion within the bounds of bare reason,1793）》这书名似乎暗示理性之外仍然有物存在：启示，抑或历史性的宗教经验？不。康德认为信仰的核心是道德和实践理性，但凡启示和历史经验能触及的东西，理性也必然能够触及（理性优先于历史）。...  

在康德那里，宗教不是源于对上帝的探寻，而是因为人性。 人性在他那里是不同于单纯的善恶两面划分，而是认为人性有三个层次，第一层是与动物一样自我保存;第二层是与他人比较中得来。第三层才是最值得重视的，即对道德的敬重情感。也就是善才是根本的。 这种探讨只是为了说明人...  

这是我上个学期这门课（OS）口试的总结复习材料，供大家参考，夹杂中文，见笑。 《单纯理性限度内的宗教第三章复习纲要》 Einleitung: Die Ursache und die Umstände des Angriffs der Gerechtigkeit kommen einem nicht sowohl von seiner eigenen rohen Natur, sofern ...  

用户评价

“單純理性限度內的宗教”——这个标题本身就充满了张力，它暗示了一种对传统宗教观的温和挑战，也预示着一种理性与信仰的全新对话。我一直对那些试图用科学来解释一切的观点持保留态度，因为我深信，人类的精神世界，以及对超越性的渴望，是无法仅仅用物质的逻辑来完全涵盖的。然而，我同样不希望我的信仰是盲目的，是不经思考的。这本书，正是我一直在寻找的那座桥梁。我非常期待作者能够深入探讨“理性”在宗教探索中的具体作用。例如，在面对宗教教义时，我们应该如何运用批判性思维，去辨别其核心价值与时代局限？书中是否会提供一些实用的方法，帮助我们识别那些不合理的、甚至是具有误导性的宗教观念？我尤其好奇，作者会如何处理那些在宗教传统中被奉为圭臬的“神迹”或“奇迹”。我希望作者能够以一种不损害宗教的庄严性的方式，去尝试从心理学、社会学，甚至是历史学的角度来解读这些现象，揭示它们在特定历史和社会文化背景下的意义。这本书是否会引导我们认识到，理性并非是信仰的对立面，而是能够帮助我们更深刻地理解信仰的内在逻辑，甚至发掘出信仰中那些超越时空的普适性真理？我希望这本书能够帮助我构建一种更加独立、更加成熟的宗教观，让我能够在坚守自己信仰的同时，也能够以一种更加开放和包容的心态去理解其他文化和思想。这本书，对我而言，不仅仅是一本书，更是一次心灵的导航，一次理性的远航。

这本书的标题——“單純理性限度內的宗教”——本身就带着一股挑战和探索的意味，让我迫不及待地想一探究竟。我一直以来都在思考，理性与信仰之间究竟能划出怎样的界限？是否存在一个空间，在那里，我们不再需要盲目的崇拜，也不必牺牲逻辑的严谨，却依然能够触及信仰的核心？这本书似乎正是在试图描绘这样一个“可能之地”。我期待作者能够提供一套清晰的理论框架，帮助我理解如何将理性分析的工具应用于对宗教现象的审视，同时又不至于将宗教的神秘感和超越性完全消解。例如，在探讨宗教仪式时，我希望作者能深入分析这些仪式在个体心理、社会凝聚力以及文化传承中所扮演的角色，并尝试用心理学、社会学甚至神经科学的视角去解释其运作机制，而非仅仅停留在表面的描述。同样，对于宗教教义的解读，我希望作者能引导读者认识到，即使是最古老的教义，也可以在当代的语境下被重新审视和理解，或许通过对文本的批判性分析，能够剥离掉历史的尘埃，挖掘出其中蕴含的普适性真理，使其与现代人的认知模式相契合。我尤其好奇，作者将如何处理那些看似非理性、甚至违背科学常识的宗教叙事。这本书会不会提供一种方法，让我们在不否认其存在和影响力的前提下，理解它们产生的根源，以及它们在特定历史和社会条件下的意义？例如，关于神迹的记载，我希望作者能从象征意义、集体心理投射，甚至是古代人们对自然现象的朴素解释等方面来分析，而非简单地判定其真伪。总而言之，我希望这本书能成为一座桥梁，连接起我心中理性与信仰之间那条看似不可逾越的鸿沟，让我能够以一种更成熟、更开放的心态去面对宗教这一人类文明中最古老、最复杂也最具魅力的现象。我期待它能启发我深入思考，挑战我固有的观念，最终在“單純理性限度內”找到属于自己的理解和定位。

读完《單純理性限度內的宗教》，我感到了一种前所未有的思维解放。这本书最大的魅力在于，它并没有试图将宗教“去魅”化，而是提供了一种新的视角，让我们能够以一种更成熟、更内省的方式去理解宗教的本质。作者并非要推翻任何一种宗教信仰，而是邀请我们审视信仰的根基，以及理性在其中可以扮演的角色。我特别欣赏书中对于“信仰”这一概念的深入剖析。它不仅仅是盲目的接受，更是一种基于个体经验、价值判断，甚至是某种程度的“信任”和“承诺”。作者通过对不同哲学流派和心理学理论的借鉴，为我们展现了信仰的复杂性，以及它如何与人类的认知、情感和存在需求紧密相连。我希望书中能有更多具体的案例分析，例如，作者是如何运用理性来解读圣经中的寓言，或者分析佛教禅修的心理机制。我期待看到作者如何在不削弱宗教的深刻性与精神性的前提下，用严谨的逻辑来梳理其内在的矛盾，或者揭示其在人类历史发展进程中所扮演的独特角色。例如，当谈到宗教中的“牺牲”和“救赎”时，我希望作者能从社会契约论、个体牺牲的意义，乃至集体认同的形成等角度进行阐释，而非仅仅停留在神学层面的解释。这本书让我意识到，理性并非是信仰的敌人，而是可以成为它最可靠的盟友，帮助我们辨别真伪，理解深层含义，并最终使信仰更加稳固和富有意义。我希望它能帮助我构建一种既独立思考又不失敬畏之心的宗教观，让理性与灵性不再是相互排斥的两个极端，而是能够和谐共存，相互滋养。

“單純理性限度內的宗教”——这本书的名字，就好似一盏明灯，照亮了我长久以来在理性与信仰之间摇摆的迷雾。我始终相信，人类的精神世界，远比物质世界来得更加广阔和深邃，而宗教，正是这个深邃世界的重要组成部分。然而，我也不能忽视理性所带来的力量，它帮助我们辨别真伪，揭示规律。这本书，似乎正是在尝试将这两种看似矛盾的力量融合在一起，探寻一种可能的新路径。我迫切希望了解作者将如何界定“理性”在宗教探索中的“限度”。是说理性可以用来分析和理解宗教的各个方面，但当触及信仰的终极奥秘时，则需保持一份谦卑和敬畏？书中是否会提供具体的分析方法，比如，如何运用逻辑分析去解构某些宗教神话，或者如何从历史学的角度去审视宗教的演变？我希望作者能够引导我认识到，即使是那些看似“非理性”的宗教体验，例如神秘的启示或顿悟，也可能在深层心理学或神经科学的框架下得到某种程度的解释，而无需将其完全视为超自然的力量。这本书，对我而言，将是一次思维的冒险，一次对既有观念的温和挑战，它鼓励我以一种更加成熟、更加独立的方式去面对宗教，并在理性的光芒下，寻找到信仰的真正意义。

这本书的标题——“單純理性限度內的宗教”——立刻就吸引了我，因为它触及了我内心深处一直以来对理性与信仰关系的困惑。我总觉得，我们不应该为了所谓的“科学”而抛弃一切精神层面的追求，但同时，我也难以接受那些毫无根据、甚至违背常识的教条。这本书似乎就是为我这样的读者量身打造的。我特别期待作者能提供一套可行的“理性审视宗教”的方法论。例如，在分析宗教经典时，作者会如何运用历史学、文学批评，甚至是语言学的方法，来解读那些古老文本的含义，并区分其字面意义与象征意义？我希望书中能有对不同宗教传统中，理性思考所扮演角色的对比分析，比如，希腊哲学与佛教哲学在对待理性与灵性的关系上，有哪些异同之处？我非常好奇，作者是否会触及宗教中的“奇迹”和“神迹”等概念。我希望作者能提供一个不落俗套的解释，例如，从集体心理、社会暗示，甚至是古代人们对未知现象的朴素认知等方面来剖析，而不是简单地将其归类为虚假。这本书是否会引导我们认识到，即便在科学高度发达的今天，理性也存在其自身的局限性？而宗教，或者说人类的精神追求，恰恰能够填补那些理性无法触及的空白？我希望这本书能帮助我构建一种更加成熟、更加辩证的宗教观，既不迷信，也不全盘否定，而是能够以一种开放和批判性的态度，去探索信仰的深度和广度。我期待它能为我提供一种看待宗教的全新视角，让我能够更好地理解自己，理解世界，以及理解人类文明的复杂性。

初读《單純理性限度內的宗教》的书名，我脑海中立刻浮现出无数关于理性与信仰之间界限的疑问。我一直认为，人类对精神世界的探索，与对客观世界的认知，应当是并行不悖的。我们既要拥抱科学带来的理性光辉，也要承认在情感、道德、以及对生命意义的追寻上，存在着某些超越纯粹逻辑的维度。这本书，似乎正是试图搭建这样一座桥梁，连接起这看似遥远的两个世界。我期待书中能有详实的案例分析，比如，作者如何运用历史文献和考古证据，去考证某个宗教故事的真实性，或者，如何从心理学的角度，去解释某个宗教行为的深层动因。我希望作者能够提供一套清晰的分析框架，帮助读者在面对复杂的宗教现象时，能够运用理性去辨别真伪，理解其产生的根源，以及它在人类文明发展中所扮演的独特角色。我特别好奇，书中是否会触及宗教中的“爱”、“怜悯”等核心价值。作者将如何用理性去解释和阐释这些看似非理性的情感，并说明它们如何在人类社会中发挥积极作用？我希望这本书能够引导我认识到，即使是最古老的宗教，也并非是僵化的教条，而是可以随着时代的变迁，在理性的审视下，焕发出新的生命力。它不应该让我放弃信仰，而是让我能够以一种更深刻、更具批判性的方式去理解信仰，从而使我的精神世界更加丰富和充实。这本书，无疑是为我这样一位既渴望理性又珍视精神信仰的读者所量身定做的。

“單純理性限度內的宗教”——这个书名瞬间点燃了我内心深处对知识和信仰之间关系的长期思考。我总觉得，人类对自身存在的探索，以及对超越性事物的感知，是无法完全被冰冷的理性所涵盖的。然而，我也无法容忍那些毫无根据、甚至带有欺骗性的宗教宣传。这本书，仿佛就是一座桥梁，连接起我内心深处对理性和对精神寄托的双重渴望。我特别好奇，作者将如何界定“理性”在宗教探索中的“限度”。是说理性可以用来分析和理解宗教现象的各个层面，但当触及信仰的本质时，则需要保持一种开放和接受的态度？书中是否会提供一些具体的分析工具，例如，如何运用逻辑推理去审视宗教教义的内在一致性，或者如何从历史学的角度去理解宗教的起源和演变？我希望作者能够引导我认识到，宗教并非与理性完全对立，而是在某些方面，恰恰是理性思考能够获得极大启发的领域。例如，关于“善”与“恶”的道德辨析，以及对人生意义的追寻，都可以通过理性来获得更深刻的理解。这本书，对我而言，将是一次深刻的心灵之旅，一次对既有观念的挑战，它鼓励我以一种更加成熟、更加独立的方式去面对宗教，并在理性的光辉下，重新发现信仰的价值和意义。

这本书的书名——“單純理性限度內的宗教”——精准地触动了我内心深处对信仰与理性关系的长期思考。我总觉得，人类的认知和体验是多维度的，纯粹的理性逻辑固然重要，但它似乎不足以完全解释我们对宇宙、对生命、对超越性事物的感知和渴求。我一直试图寻找一个平衡点，一个既能让我保持独立思考，又不至于完全剥离精神寄托的空间。这本书，无疑为我提供了一个可能的方向。我特别期待作者能深入探讨“理性”在宗教实践中的具体应用。例如，在面对宗教中的道德准则时，我们是否能够用伦理学的原理去解读，并理解其在构建和谐社会中的积极作用？书中是否会提供一些方法，帮助读者区分宗教中的普适性价值与历史的局限性？我希望作者能够引导我们认识到，宗教并非仅仅是关于“信”或“不信”的二元对立，而是一个充满复杂性、多样性，并且值得我们用理性去深入探索的领域。例如，当探讨宗教中的“功德”和“业报”时，我希望作者能从因果律、行为心理学，甚至是社会互助等角度来分析，赋予这些概念更符合现代人理解的意义。这本书，在我看来，是现代社会思潮中的一股清流，它鼓励我们在纷繁复杂的信仰世界中，保持一份清醒的头脑，用理性的智慧去审视，去理解，从而找到真正属于自己的精神归宿。

这本书的书名——“單純理性限度內的宗教”——一下子就抓住了我的注意力，仿佛它在低语着一种对传统宗教观念的温和反思，以及对一种更具思辨性和开放性的信仰模式的呼唤。我一直认为，我们不必为了拥抱科学和理性，而牺牲掉对生命意义、对美好境界的追求。但同时，我也无法接受那些不容置疑、甚至违背基本常识的宗教教条。这本书，正好填补了我在这方面的困惑。我极其期待书中能够深入探讨“理性”在宗教探究中的作用。例如，当面对宗教经典中的寓言和象征时，我们应该如何运用批判性思维，去理解其深层含义，并将其与现代社会的价值观相联系？书中是否会提供一些实用的工具，帮助我们辨别宗教信息中的真伪，以及区分其核心精神与历史的附着物？我希望作者能够引导我们认识到，宗教并非是与理性完全隔绝的领域，而是在某些方面，恰恰是理性思考能够获得极大启发的宝库。例如，关于“爱”、“同情”等普世价值的阐释，正是理性能够提供坚实支撑的领域。这本书，对我来说，将是一次心灵的洗礼，一次对信仰的重新审视，它鼓励我以一种更加独立、更加成熟的方式去探索宗教的奥秘，并在理性的指引下，找到属于自己的精神方向。

“單純理性限度內的宗教”——这个书名就像一把钥匙，打开了我内心深处对信仰与理性关系的长期探索。我一直深信，人类的智慧不仅体现在对物质世界的精确把握上，更在于对自身精神世界以及宇宙奥秘的深层追问。然而，如何在理性思考不被妥协的前提下，去理解和接纳宗教的超越性，一直是我思考的难点。这本书，正是我寻求答案的明灯。我渴望这本书能够提供一套严谨的理论体系，帮助我理解“理性”在宗教语境下的边界和可能性。例如，当宗教谈及“神圣”或“超验”时，我们是否能够运用哲学上的概念，如“现象学”或“存在主义”，去尝试把握这些难以言喻的体验？我特别期待书中能够出现对不同宗教传统中，理性思辨的分析。比如，伊斯兰教的凯拉姆学派，或者基督教的经院哲学，它们是如何在保持信仰的根基上，运用逻辑和理性来构建神学体系的？我希望作者能够引导读者认识到，宗教的某些方面，例如道德律令、人生意义的追寻，恰恰是理性思考能够获得极大启发的领域。它不应该成为我们质疑和否定一切的工具，而是帮助我们辨别真伪，深化理解的良伴。这本书，在我看来，是对现代人精神困境的一次深刻回应，它鼓励我们以一种更加成熟、更加开放的姿态，去面对宗教这个既古老又常新的议题，并在理性的光辉下，重新发现信仰的价值。

需要很大耐心去读。

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