康德(Immanuel Kant,1724-1804)
為西方自柏拉圖以降最重要的哲學傢。
在康德的哲學生涯中,他曾多次強調,自己的研究是要解決以下三個問題:一、我能夠知道什麼?由形上學迴答;二、我應該做什麼?由倫理學迴答;三、我可以希望什麼?由宗教哲學迴答;而這三個問題又可以歸結為一個問題:人是什麼?由人類學迴答。很明顯地,康德把「人是什麼」這個問題看作是純粹哲學的總問題,而把其他三個問題看作是這個總問題的三個子問題。因此,在康德的哲學體係中,宗教是作為一個相對獨立的部分,與形上學、倫理學鼎足而三的。康德對前兩個問題的迴答,是由他的三大批判完成的。《純粹理性批判》(Kritik der reinen Vernunft)考察瞭人的認識能力,確定瞭知識的泉源、範圍和界限,解決瞭「我能夠知道什麼」的問題;《實踐理性批判》(Kritik der praktischen Vernunft)考察瞭規定人的道德行為的意誌及其本質和遵循的法則,提齣瞭道德的「絕對命令」,解決瞭「我應該做什麼」的問題;而第三個批判,即《判斷力批判》(Kritik der Urteilskraft),則是要剋服由前兩個批判所造成的自然的必然性與先驗自由的對立,架設由現象界通嚮本體界的橋樑,也就是說,康德的第三個批判實際上是對自己批判哲學的一種完善。
1790 年,在《判斷力批判》第一版的序言中,康德宣布:「我以此結束我的全部批判工作。」於是,他的注意力轉嚮瞭宗教,並在 1793 年春齣版瞭《單純理性限度內的宗教》。康德明確指齣:這本書是為解決上述第三個問題而寫的。
不過,這並不意味著康德直到此時纔留意宗教問題。康德哲學是一個有機的體係,宗教哲學是其中相對獨立的部門。所以,此前的三大批判無一不涉及宗教,但它們畢竟不是專門地、係統地探討宗教問題的著作。而在《單純理性限度內的宗教》一書中,康德在不同的層次上對自己在宗教問題上的思想進行瞭全麵的清理。因此,隻有在這裡,「我可以希望什麼」的問題纔真正得到瞭解答,由此也奠定瞭本書在康德哲學體係中的特殊地位。
發表於2024-12-22
單純理性限度內的宗教 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
【按語:《單純理性限度內的宗教(Religion within the bounds of bare reason,1793)》這書名似乎暗示理性之外仍然有物存在:啓示,抑或曆史性的宗教經驗?不。康德認為信仰的核心是道德和實踐理性,但凡啓示和曆史經驗能觸及的東西,理性也必然能夠觸及(理性優先於曆史)。...
評分QL: 你那篇論康德之對惡的立論,從你的博客上看到瞭,這確實是鞭闢入裏的將康德的道德論與基督教道德論作一番比較的很好觀察視角。康德這篇論述,在上個學期我們的讀書班上,也一起讀過。我想,你區彆瞭康德的道德惡與基督教的罪的概念,強調基督教的罪概念是宗教意義上...
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評分這是我上個學期這門課(OS)口試的總結復習材料,供大傢參考,夾雜中文,見笑。 《單純理性限度內的宗教第三章復習綱要》 Einleitung: Die Ursache und die Umstände des Angriffs der Gerechtigkeit kommen einem nicht sowohl von seiner eigenen rohen Natur, sofern ...
評分在康德那裏,宗教不是源於對上帝的探尋,而是因為人性。 人性在他那裏是不同於單純的善惡兩麵劃分,而是認為人性有三個層次,第一層是與動物一樣自我保存;第二層是與他人比較中得來。第三層纔是最值得重視的,即對道德的敬重情感。也就是善纔是根本的。 這種探討隻是為瞭說明人...
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