與海德格並肩開啓德國存在主義傳統的哲學傢雅斯培,其一生熟悉威瑪時代的德國學界,他不僅是海德格尊敬與學習的朋友,也是漢娜.鄂蓮的尊師,他與盧卡奇熟悉並接濟來自東歐的曼海姆。由他提筆寫下的韋伯小傳,深入刻畫韋伯的學術與生命中的巨大張力--以雅思培的存在哲學親證一個學術巨人的 知識生命。
發表於2024-11-21
論韋伯 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
溢美之詞太多,以至於到瞭肉麻的地步,差點讓我讀不下去。但是如果將這些帶感嘆號的溢美(我好想把它們都扒掉!)都除去,背後的思路還是清楚的。(“將韋伯視為領袖和典範的人也錯瞭;很少人像韋伯這樣,這麼不願意被人崇拜。”這還是你自己說的呢!) Jaspers將Weber稱為一個...
評分溢美之詞太多,以至於到瞭肉麻的地步,差點讓我讀不下去。但是如果將這些帶感嘆號的溢美(我好想把它們都扒掉!)都除去,背後的思路還是清楚的。(“將韋伯視為領袖和典範的人也錯瞭;很少人像韋伯這樣,這麼不願意被人崇拜。”這還是你自己說的呢!) Jaspers將Weber稱為一個...
評分溢美之詞太多,以至於到瞭肉麻的地步,差點讓我讀不下去。但是如果將這些帶感嘆號的溢美(我好想把它們都扒掉!)都除去,背後的思路還是清楚的。(“將韋伯視為領袖和典範的人也錯瞭;很少人像韋伯這樣,這麼不願意被人崇拜。”這還是你自己說的呢!) Jaspers將Weber稱為一個...
評分溢美之詞太多,以至於到瞭肉麻的地步,差點讓我讀不下去。但是如果將這些帶感嘆號的溢美(我好想把它們都扒掉!)都除去,背後的思路還是清楚的。(“將韋伯視為領袖和典範的人也錯瞭;很少人像韋伯這樣,這麼不願意被人崇拜。”這還是你自己說的呢!) Jaspers將Weber稱為一個...
評分溢美之詞太多,以至於到瞭肉麻的地步,差點讓我讀不下去。但是如果將這些帶感嘆號的溢美(我好想把它們都扒掉!)都除去,背後的思路還是清楚的。(“將韋伯視為領袖和典範的人也錯瞭;很少人像韋伯這樣,這麼不願意被人崇拜。”這還是你自己說的呢!) Jaspers將Weber稱為一個...
圖書標籤: 韋伯 雅斯貝爾斯 傳記 社會學 哲學 德國 颱版 Weber
"他1920年逝世的時候,我覺得德國的心好像死瞭,德國似乎無法繼續生活下去瞭"。雅斯貝爾斯崇敬韋伯之情背後作者似乎並未能深入韋伯思想更為深刻和復雜的一麵,說瞭很多,但什麼也沒說。
評分真的是很有年代感的一本書,Jespers的迷弟情結穿透紙背,看得人老臉一紅。李猛那句“Jaspers於思想上難以理解韋伯的深意”真是往輕裏說瞭
評分溢美之詞太多,以至於到瞭肉麻的地步,差點讓我讀不下去。但是如果將這些帶感嘆號的溢美(我好想把它們都扒掉!)都除去,背後的思路還是清楚的。(“將韋伯視為領袖和典範的人也錯瞭;很少人像韋伯這樣,這麼不願意被人崇拜。”這還是你自己說的呢!) Jaspers將Weber稱為一個哲學傢,這是本書幾篇講稿主要的論斷。到底什麼是哲學傢?有人說,哲學是對世界真理的體係化的思考。那麼,如何解釋Weber思想思辯上的缺乏體係性?Jaspers說是,世界是個無限的整體,它本身是不能用簡單的道理就揭示齣來的。按Weber的理解,任何事情的發生,都不是簡單的因果可以概括的。不是因為事情都是偶然,而是一刻中蘊含瞭太多的因果,我們是不可能將其窮盡的。所以我們纔根據我們的意義關涉去有選擇地解釋、尋求某種相對的答案,這就是科
評分崇拜得快要衝破紙張瞭。有力量,但確實不能說他真的理解瞭韋伯。很多講法至少我個人持保留意見。不過兩人初遇時,Jaspers還很年輕。
評分「他1920逝世的時候,我覺得德國的心好像死瞭,德國好似無法再生活下去瞭。」
論韋伯 2024 pdf epub mobi 電子書 下載