康德的這本小書,中譯本在世已有十多年瞭,今天之所以還要再版,我相民主要還不是因為康德是世界級的名人,而是由於書裏麵所錶達的思想,它即使在自然科學方麵已成瞭老生常談,但在哲學方麵卻至今有著不可磨來的意義。自從“五四”以來,我們中國人已經受瞭近一個世紀的“科學”教育,可是直到今天,知識精英們一聽到“反理性主義”和對“科學”的指責,就兩眼放光。科學、特彆是自然科學確實有它的局限性,科學不是萬能的,科學有時也會成為迷信。可是,我們確實應該想一想,我們自己對於科學、尤其是“科學精神”究竟懂得多少。至於我本人,坦率地說,對於那些用“過時”和“陳舊”來掩飾自己在科學上的貧血的學問傢們,抱有一種近科本能的拒斥和反感,而對奠立瞭人類理性大廈的深厚基礎的那些巨人們,永遠懷著深深的敬仰。
發表於2024-12-27
自然科學的形而上學基礎 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
哲人就是哲人 不僅要比一般人擅長於繞口繁復的錶達,還要擅長於在人們的經驗能力之外闡發個人的先驗理念。 以上的兩點具備,纔有可能成為閤格的哲人。 如果要有突破,還要象康德那樣 足不齣村,卻視野廣闊。 牛頓力學他也能摻和。 ...
評分哲人就是哲人 不僅要比一般人擅長於繞口繁復的錶達,還要擅長於在人們的經驗能力之外闡發個人的先驗理念。 以上的兩點具備,纔有可能成為閤格的哲人。 如果要有突破,還要象康德那樣 足不齣村,卻視野廣闊。 牛頓力學他也能摻和。 ...
評分我們對康德的個人生活印象,似乎總圍繞著幾件事:一件是康德齣門散步極為守時,風雨不誤,以緻於有人拿來對錶,另一件便是康德一生獨身,足跡未齣傢鄉,生活單調,乏善可陳。這種印象給我們勾勒的康德似乎一輩子除瞭哲學之外,便沒有彆的瞭。而看瞭這本多次翻譯的版本,更讓人...
評分洛剋式經驗主義主張物質(matter)的堅固性(solidity)概念是我們通過觸覺感知獲得的,蘭貝特(Johann Heinrich Lambert)將這一概念絕對化,認為物質具有絕對的不可入性(absolute impenetrability),物質具有一個絕對的密度,並試圖以此為基本概念而建立一套公理體係。康德...
評分我們對康德的個人生活印象,似乎總圍繞著幾件事:一件是康德齣門散步極為守時,風雨不誤,以緻於有人拿來對錶,另一件便是康德一生獨身,足跡未齣傢鄉,生活單調,乏善可陳。這種印象給我們勾勒的康德似乎一輩子除瞭哲學之外,便沒有彆的瞭。而看瞭這本多次翻譯的版本,更讓人...
圖書標籤: 康德 哲學 鄧曉芒 形而上學 西方哲學 自然科學 自然哲學 科學
斷斷續續讀完的,導緻缺乏一個全麵而係統的印象。有機會再找時間重讀吧!
評分居然能譯齣“阻抗隻有在完全充實的空間那裏纔能被設想為任意小”這種話來,您能過一下腦子麼……這個中文本決不再讀第二次
評分距離上次讀康德已三年有餘。沒想到康德會寫這麼一部以斯賓諾莎式的論證方式的書,大概康德之後再也沒人會用這種方式來行文瞭。康德在動力學中對物質是否可分的分析讓我聯想到他的二律背反,二律背反的實質功績不是點齣瞭人在對範疇的超驗使用時産生的幻象,愚以為和物質在數學上無限可分,但礙於人的直觀能力或現象的顯現,物理上並非無限可分一樣;二律背反真正揭示的是形而上學與經驗,即先驗與經驗的不可調和的矛盾,這一點纔是真正要注意的。另外還是在這個問題上,我對康德的某一步論證有些疑問:康德認為如果一個物體在現象上也是無限可分且人能觀察到,那麼對無限的東西如何統攝呢?從而反證動力學上之不無限可分。但在化學溶解這問題上,康德又承認溶解是內在的無限運動,這個內在運動或無限運動都不是人可把握的,那麼康德怎麼不否認溶解呢?
評分距離上次讀康德已三年有餘。沒想到康德會寫這麼一部以斯賓諾莎式的論證方式的書,大概康德之後再也沒人會用這種方式來行文瞭。康德在動力學中對物質是否可分的分析讓我聯想到他的二律背反,二律背反的實質功績不是點齣瞭人在對範疇的超驗使用時産生的幻象,愚以為和物質在數學上無限可分,但礙於人的直觀能力或現象的顯現,物理上並非無限可分一樣;二律背反真正揭示的是形而上學與經驗,即先驗與經驗的不可調和的矛盾,這一點纔是真正要注意的。另外還是在這個問題上,我對康德的某一步論證有些疑問:康德認為如果一個物體在現象上也是無限可分且人能觀察到,那麼對無限的東西如何統攝呢?從而反證動力學上之不無限可分。但在化學溶解這問題上,康德又承認溶解是內在的無限運動,這個內在運動或無限運動都不是人可把握的,那麼康德怎麼不否認溶解呢?
評分我可以負責任地說我三年前沒有看懂。
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