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冥河的擺渡者 pdf epub mobi 著者簡介

鄧曉芒（1948年4月7日－），中國著名哲學傢、美學傢和批評傢、德國哲學研究專傢。華中科技大學哲學係教授、德國哲學研究中心主任，中華全國外國哲學史學會常務理事，湖北省哲學史學會副會長，《德國哲學》主編。曾任武漢大學哲學係教授、博士生導師。主要研究德國哲學，亦研究美學、文化心理學、中西文化比較等，是中國啓濛思想與自由派的堅定支持者，創立“新實踐美學”和“新批判主義”，並正在全力構建自己的“自否定哲學”，積極展開學術批評和文化批判，介入當代中國思想進程和精神建構，與郭齊勇在儒傢問題發生激烈衝突，與劉小楓對“國父”與“憲政”問題發生激烈論爭，在學術界和思想界有很大的影響力。

專著與論文集有：《康德哲學諸問題》、《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》、《西方哲學探賾——鄧曉芒自選集》、《靈之舞——中西人格的錶演性》、《人之鏡——中西文學形象的人格結構》、《靈魂之旅——90年代以來中國文學的生存意境》、《文學與文化三論》、《人論三題》、《在張力中思索》、《徜徉在思想的密林裏》、《世紀之風——中國當代文化批判與人文建構》、《啓濛的進化》、《新批判主義》、《儒傢倫理新批判》、《中西文化視域中真善美的哲思》、《實踐唯物論新解——開齣現象學之維》、《西方美學史綱》、《鄧曉芒講演錄：哲學與生命》、《西方美學史講演錄》、《古希臘羅馬哲學講演錄》、《德國古典哲學講演錄》、《<純粹理性批判>講演錄》、《康德哲學講演錄》、《黑格爾辯證法講演錄》、《中西文化心理比較講演錄》、《哲學史方法論十四講》、《中西文化比較十一講》、《鄧曉芒講黑格爾》、《西方哲學史》（與趙林閤著）、《走齣美學的迷惘——中西美學思想的演變與美學方法論的革命》（與易中天閤著）、《黃與藍的交響——中西美學比較論》（與易中天閤著）、《康德<純粹理性批判>指要》（與楊祖陶閤著）、《於天上看見深淵：新經典主義文學對話錄》（與殘雪閤著）。

翻譯有：康德《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》、《實用人類學》、《自然科學的形而上學基礎》；鬍塞爾《經驗與判斷——邏輯譜係學》（與張廷國閤譯）；斯通普夫《西方哲學史——從蘇格拉底到薩特及其後》（與匡宏閤譯）；喬納森·布倫特、弗拉基米爾·諾莫夫《斯大林晚年離奇事件》（與殘雪閤譯）。

經典著作解釋有：《康德<純粹理性批判>句讀》（兩捲本，200萬字）、《黑格爾<精神現象學>句讀》（十捲本，500萬字）、《康德<道德形而上學奠基>句讀》（兩捲本，80萬字）、《康德<判斷力批判>釋義》。

冥河的擺渡者 pdf epub mobi 圖書描述

《冥河的擺渡者:康德的》所著力強調的正是這樣一種界限，每個觀點和另一個觀點這間的過渡和關聯。當然，作為一本導讀和入門性質的書，《冥河的擺渡者:康德的》有些說法過於簡單瞭，希望真正有心深研康德的讀者開動自己的腦筋將其擴展和深化。也許我今後將要齣版的另一個對《判斷力批判》作更詳細解讀的書會在這方麵對讀者有所幫助。康德的《判斷力批判》做為前兩個批判即《純粹理性批判》和《實踐理性批判》的調和，在美學思想方麵産生巨大的曆史影響，同時也可看作是人類學的巨著。

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發表於2024-12-22

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出版者:武漢大學齣版社

作者:鄧曉芒

出品人:

頁數:196

譯者:

出版時間:2007-10

價格:21.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787307058347

叢書系列:鄧曉芒作品係列

圖書標籤: 哲學鄧曉芒康德判斷力批判德國古典哲學美學導讀西方哲學

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冥河的擺渡者 pdf epub mobi 用戶評價

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反思判斷力是諸認識能力（與認識相關）的無目的而閤目的性的自由（與實踐相關）協調活動，因此成為自然-自由的過渡，這一過渡分為主觀形式上的審美判斷力和客觀質料上的目的論判斷力（藝術和自然主觀形式閤目的→自然客觀質料內在閤目的→最終目的：人的自由及其因果法則道德律，上帝和靈魂以其為前提），由此把經驗與超驗結閤在人或人的自由這一先驗人類學核心上。反思判斷力/諸認識能力的協調嚴格說來隻是想象力或直觀能力與知性的協調即鑒賞力或美，但由於狹義的理性在製約性意義上也屬於認識能力所以反思判斷力也包括想象力和理性的和諧（崇高）以及知性和理性的和諧（目的論），但本源性的反思判斷力隻是鑒賞力或美。從美到崇高是審美判斷力這一層次上認識嚮道德的過渡。鑒賞力的先驗演繹/先天具備的諸認識能力的協調vs經驗演繹/藝術和天纔。

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評分☆☆☆☆☆

書名好中二，鄧師曉芒真.文青。

評分☆☆☆☆☆

鄧曉芒對康的理解真心不錯，看這幾本書都比較靠譜，雖然偏淺，但大體還是準確的。這本簡明，但每章節都有提要，讀判斷力的話，是挺不錯的伴讀書。推。也很想找到精神現象學的這類書。三批的讀書會讀完瞭，但三本書真心都得再讀，所以，再讀完再標吧。

評分☆☆☆☆☆

再版附上瞭鄧譯《判斷力批判》的第一導言，也就是康德版《判斷力批判》導讀，痛苦地又讀瞭一遍。鄧曉芒值得欽佩之處就在於他不辭辛勞地做的這些基礎性義疏工作，讓更多活在實用理性中的中國人和理想主義中的文藝青年至少能有一個機會去看到德國唯心主義——除古希臘之外西方理性最偉大的光輝時刻以及對美和藝術、邏輯和道德乃至於人類一切認識與生活可能性的最係統與最終極的綜閤統一，但是同時且記住——韆裏之行，始於足下。人類學立場是開啓康德哲學的鑰匙，李澤厚代錶瞭八十年代中國康德研究的最高水平，從他這裏開始，判斷力批判的審美感性與目的論兩部分開始銜接，雖然以自然美作為道德象徵其間仍有錯位。正確的過渡應當是藝術美，在藝術美中統攝自然和技藝的反思性判斷力最終在情感上開啓知性概念批判和道德理性批判，康德終於找到瞭人類的地基。

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