陀思妥耶夫斯基(Ф.М.Достоевкий,1821~1881),俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家,他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。
陀思妥耶夫斯基生于医生家庭,自幼喜爱文学。遵父愿入大学学工程,但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下,他醉心于空想社会主义,参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动,与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密。
1846年发表处女作《穷人》,继承并发展了普希金《驿站长》和果戈里《外套》写“小人物”的传统,对他们在物质、精神上备受欺凌、含垢忍辱的悲惨遭遇表示深切同情。唤醒他们抗议这个不合理的社会制度。
《双重人格》(1846)、《女房东》(1847)、《白夜》(1848)和《脆弱的心》(1848)等几个中篇小说使陀思妥耶夫斯基与别林斯基分歧日益加剧,乃至关系破裂。后者认为上述小说流露出神秘色彩、病态心理以及为疯狂而写疯狂的倾向,“幻想情调”使小说脱离了当时的进步文学。
1849~1859年陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。十年苦役、长期脱离进步的社会力量,使他思想中沮丧和悲观成分加强,从早年的空想社会主义滑到“性恶论”,形成了一套以唯心主义和宗教反对唯物主义和无神论,以温顺妥协反对向专制制度进行革命斗争的矛盾世界观。
他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。长篇小说《被伤害与被侮辱的人们》(1861)继承了“小人物”的主题。《穷人》里偶尔还能发出抗议的善良的人,已成了听任命运摆布的驯良的人;人道主义为宗教的感伤主义所代替。《死屋手记》(1861~1862)记载了作者对苦役生活的切身感受,小说描写了苦役犯的优秀道德品质,控诉了苦役制对犯人肉体的、精神的惨无人道的摧残,无情揭露了沙皇俄国的黑暗统治。
《罪与罚》(1866)是一部使作者获得世界声誉的重要作品。
《白痴》(1868)发展了“被侮辱与被损害的”主题,女主人公娜斯塔西亚强烈的叛逆性和作为正面人物的梅什金公爵的善良与纯洁,使小说透出光明的色调。但一些用以攻击革命者的“虚无主义者”形象,削弱了小说的揭露力量。
在《鬼》(1871~1872)中已没有被伤害与被侮辱者的形象,而只有对革命者的攻击了。
最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》(1880)是作者哲学思考的总结。作者以巨大的艺术力量描写了无耻、卑鄙的卡拉马佐夫家族的堕落崩溃。对颠沛流离、生活在水深火热之中的人们表示深厚同情,但也流露出消极的一面,例如认为只有皈依宗教才能保全道德的价值,只有宽恕和仁慈才能拯救人类社会等说教。
陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析,尤其是揭示内心分裂。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。他的小说戏剧性强,情节发展快,接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机,以此揭露资产阶级关系的纷繁复杂。矛盾重重和深刻的悲剧性。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生深刻影响。
发表于2024-11-28
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洛扎诺夫在一篇文章中谈到托尔斯泰和陀斯妥耶夫斯基时说:“托尔斯泰令人吃惊,陀斯妥耶夫斯基令人感动,”这句话见地非凡。大多数人的感受与此正好相反。他随后又说:“陀斯妥耶夫斯基是沙漠中的骑士,背着一只箭囊,他的箭射向哪里,哪里便流血”。沙漠里无什么活物...
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卡拉馬佐夫家的四個兄弟各有自己獨特的性格與慾念,受到強烈、無可壓抑的忿恨與報復情緒所驅使,四兄弟全部捲入弒父的殘酷謀殺案中。書中除了包含對於宗教、社會與人倫等各層面的探討,也展現了作者最著名的心理描寫功力。杜氏細膩刻劃對自我折磨的闢好與把懲罰作為擺脫罪惡感的手段,較佛洛依德的某些理論準則還早得多,佛洛依德讀完此書讚嘆,這是「古往今來最偉大的一部小說」。本書根據1958年俄文原版翻譯,自90年代初開始進行翻譯,1998年底出版,是繼耿濟之譯本後,華文世界的最新版本。
本书的精彩性由于我成长于一个并非扎根宗教的社会而至少折损了一半,但即使如此这本书也值得五星,致所有痛苦的灵魂。
评分拖了很久略读,凑数,侦探小说百转千回否定肯定否定找一个答案,代餐一秒小猫猫跳到膝盖上搂着人类脖子
评分像一把改锥从额头钻到了后脑勺,纪德说读陀氏是人生头等大事,他可真是个变态啊!
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评分第一卷,一个家庭的历史。费多尔老爹和卡拉马佐夫兄弟。 第二卷,不适当的聚会。费多尔大闹修道院,表演型人格。佐西马长老为太太们祈福。 第三卷,好色之徒。德米里特和卡捷琳娜的前情提要。斯麦尔加科夫的故事补全。德米里特和费多尔关于格鲁申卡的争夺。卡捷琳娜被格露申卡侮辱。 第一卷折磨。霍赫拉柯娃家,伊凡和卡捷琳娜相互折磨。穷苦的上尉被德米里特羞辱,但他拒不接受阿廖沙给他的200卢布。 第二卷赞成与反对。 阿廖沙和丽莎互明心意。阿廖沙与伊凡关于宗教问题的讨论。尹凡决定去莫斯科。 第三卷俄罗斯教士 佐西马长老去世,佐西马长老的生平以及谈话。
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