神曲

出版者:九歌

作者:但丁．阿利格耶里

页数:0

译者:黃國彬

出版时间:20030801

价格:NT$ 600

isbn号码:9789574440375

具体描述

義大利最偉大的詩人但丁與莎士比亞、哥德並稱西歐文學史上的三個世界級天才。艾略特讚譽但丁《神曲》只有莎士比亞全部劇作堪與比擬。香港嶺南大學翻譯系主任黃國彬耗二十餘年完成三韻體《神曲》中文全譯本及詳盡注釋，並收錄多雷插畫136幅，及地獄、煉獄、天堂結構圖等，共計146幅圖。文圖並茂，印刷裝訂精美。海內外讀者企盼，余光中、彭鏡禧、李奭學等名家學者大力推薦。是尤利西斯全譯本出版以來，出版界最大盛事。但丁•阿利格耶里，意大利最偉大的詩人，與莎士比亞、哥德並稱為西歐文學史上的三個世界級天才。

但丁歷時十餘年完成《神曲》，長達一萬四千二百三十三行的古典長詩，全書分為《地獄篇》、《煉獄篇》、《天堂篇》三部分，主要故事為：但丁在黑林�迷路，危急時獲維吉爾之助，跟隨他穿過地獄和煉獄，後來獲貝緹麗彩親自領導遊歷天堂，最後得見上帝一面。是魔幻、新奇、恐怖、驚險、智慧的奇境之旅。

•神曲——地獄篇旅人但丁在黑林�迷路，因聖母瑪利亞、拉結、貝緹麗彩之助而獲古羅馬詩人維吉爾搭救，隨維吉爾進入地獄，目睹各種受刑的陰魂，包括背判上帝的撒旦。

•神曲——煉獄篇維吉爾和但丁穿過地心，走出地獄，在南半球攀登煉獄山，看一批批的亡魂升天前滌去前生的罪孽。煉獄的旅程將盡時，象徵人智的維吉爾把但丁交給象徵天啟的貝緹麗彩。

•神曲——天堂篇到了煉獄山之頂，但丁隨貝緹麗彩飛升，一層層的穿越諸天，看上帝所寵的福靈如何安享天福；最後經恆星天、原動天到達最高天，藉聖貝爾納的禱告和聖母瑪利亞的轉求，在神思不能到達的高度蒙神恩眷寵，得睹凡眸無從得睹的聖父、聖子、聖靈三位一體；自己的意志，也像均勻的轉輪，見旋於動日迴星的大愛。

作者簡介：

但丁•阿利格耶里(Dante Alighieri)，1265年5月底在翡冷翠(Firenze)出生，為長子。1277年娶傑瑪•迪馬涅托•多納提(Gemma di Manetto Donati)，生二子、一女。但丁流放後，一直想重返翡冷翠，卻沒有成功，這個遭遇對他打擊很大，在作品至中深夜描寫流放之苦。1321年9月在拉溫納(Ravenna)去世。

但丁是義大利偉大的詩人、文學家，他和莎士比亞、塞萬提斯、歌德、托爾斯泰都屬於世界級的一流文學大師。但丁作品有：《新生》(Vita Nuova)、《詩歌集》(Rime)、《筵席》(Convivio)、《俗語論》(De vulgari eloquentia)、《帝制論》(Monarchia)、《書信集》(Epistole)、《牧歌集》(Egloghe)、《水土探究》(Questio de aqua et terra)、《神曲》(La Divina Commedia)。《神曲》分三篇：《地獄篇》(Inferno)、《煉獄篇》(Purgatorio)、《天堂篇》(Paradiso)。

繪者簡介：

古斯塔夫•多雷(Gustave DorJ)，十九世紀的法國大插圖家，一百三十六幅木刻作品，盡展但丁原作的神韻，大大擴闊了讀者的想像空間；就所有《神曲》插圖而言，堪稱極品。在多雷的木刻中，看似簡單不過的黑白線條，竟然神乎其技，變化無窮，勾盡地獄、煉獄、天堂的神韻；要光就有光，要暗就有暗，要光暗之間的微明，微明就應筆而至；而且能隨時喚起驚怖、震恐、欣悅、崇敬之情和難以言宣的非凡之念、神秘之感，溫馨、細密、雄偉、壯麗，兼而有之；把觀者從凡間經驗的邊陲帶到另一度空間，叫他們魂搖魄蕩，嘖嘖稱奇。

譯者簡介：

黃國彬耗時二十餘年，完成首部由意大利文譯成的三韻體《神曲》中文全譯本，不但精確地曲達原詩精神，更輔以百科全書般的詳細註釋，幫助華文讀者領略前所未見的世界。

黃國彬，廣東省新興縣人，一九四六年在香港出生；香港大學英文與翻譯學士，英文系碩士，多倫多大學東亞學系博士；先後在香港中文大學英文系、香港大學英文與比較文學系、加拿大約克大學語言、文學及語言學系任教；曾在意大利翡冷翠大學進修意大利文，並研究但丁；目前為香港嶺南大學翻譯系教授兼主任。

读后感

黄国彬译《神曲》是硬碰硬，不仅是诗体，还保留了原诗“三韵体”格式。 黄先生揽下的这个瓷器活干得真不赖，我读过《天堂篇》，说一句不知天高地厚的话：就算这是《神曲》原文，也可以不朽了。 这里只说译成“三韵体”的效果，不谈其他。“三韵体”是尾韵ababcbcdc的格式，黄译...

黄国彬译《神曲》是硬碰硬，不仅是诗体，还保留了原诗“三韵体”格式。 黄先生揽下的这个瓷器活干得真不赖，我读过《天堂篇》，说一句不知天高地厚的话：就算这是《神曲》原文，也可以不朽了。 这里只说译成“三韵体”的效果，不谈其他。“三韵体”是尾韵ababcbcdc的格式，黄译...

黄国彬译《神曲》是硬碰硬，不仅是诗体，还保留了原诗“三韵体”格式。 黄先生揽下的这个瓷器活干得真不赖，我读过《天堂篇》，说一句不知天高地厚的话：就算这是《神曲》原文，也可以不朽了。 这里只说译成“三韵体”的效果，不谈其他。“三韵体”是尾韵ababcbcdc的格式，黄译...

黄国彬译《神曲》是硬碰硬，不仅是诗体，还保留了原诗“三韵体”格式。 黄先生揽下的这个瓷器活干得真不赖，我读过《天堂篇》，说一句不知天高地厚的话：就算这是《神曲》原文，也可以不朽了。 这里只说译成“三韵体”的效果，不谈其他。“三韵体”是尾韵ababcbcdc的格式，黄译...

黄国彬译《神曲》是硬碰硬，不仅是诗体，还保留了原诗“三韵体”格式。 黄先生揽下的这个瓷器活干得真不赖，我读过《天堂篇》，说一句不知天高地厚的话：就算这是《神曲》原文，也可以不朽了。 这里只说译成“三韵体”的效果，不谈其他。“三韵体”是尾韵ababcbcdc的格式，黄译...

用户评价

我承认，初次接触《神曲》时，我曾被其晦涩的语言和庞杂的背景知识所吓倒。但当我鼓足勇气，真正沉下心来阅读时，我被书中宏大而又极富想象力的世界所深深吸引。但丁的叙事方式非常独特，他将个人的灵魂救赎之旅与当时的社会现实、宗教信仰紧密结合，构建了一个既写实又充满象征意义的宏大叙事。我尤其喜欢书中对地狱的描绘，那些因不同罪行而遭受不同惩罚的灵魂，他们的遭遇既令人同情，又发人深省。尤其是当读到炼狱时，那些在痛苦中依然坚持向上攀登的灵魂，他们的坚韧和对爱的渴望，让我看到了希望的曙光。这本书不仅仅是关于宗教，它更是在探讨人性的复杂，道德的界限，以及个体在宏大宇宙中的位置。它迫使我去思考，去质疑，去审视自己的生活方式和价值观念，这是一种非常难得的阅读体验。

当我第一次拿起《神曲》时，我并没有预料到它会给我带来如此深刻的震撼。这本书的宏大叙事、复杂的主题以及精炼的语言，都让我为之着迷。我被但丁在描绘地狱时的想象力所深深打动，那些因为各种罪行而遭受不同惩罚的灵魂，他们的遭遇既令人同情，又发人深省。书中关于道德、信仰、罪恶与救赎的探讨，让我反复思考，并逐渐理解了但丁为何将这部作品视为对人类灵魂的终极审判。特别是炼狱部分，那些在苦难中寻求净化的灵魂，他们的坚韧和对爱的渴望，成为了我心中一盏不灭的灯。这本书不仅仅是一部文学作品，它更像是一面镜子，映照出人性的复杂与光明。每一次重读，我都能从中发现新的细节，获得新的启示，仿佛这座文学宝库，永远等待着我去挖掘。

《神曲》这本书，对我而言，是一次既艰辛又充满惊喜的阅读旅程。起初，我对其中复杂的象征意义和大量的历史典故感到困惑，但随着我一点点地深入，我逐渐领略到但丁在构建这个宏大而又细致的世界时所付出的心血。我被书中对地狱的描绘所震撼，每一个受罚的灵魂，他们所承受的痛苦，都与其生前的罪行有着深刻的关联，这是一种极致的审判。但丁并没有止步于此，当他带领我穿越炼狱，我看到了人类对救赎的渴望和不懈的努力，这给我带来了巨大的希望。这本书的文字充满了力量，它不仅仅是在讲述一个故事，更是在引导读者进行一场深刻的内心对话，关于善与恶，关于罪与罚，关于爱与宽恕。它让我对生命有了更深的敬畏，也对人类的未来有了更多的思考。每次翻开这本书，我都会有新的感悟，仿佛这座文学宝库，永远等待着我去探索。

当我第一次接触《神曲》时，我抱着一种“挑战经典”的心态，想着要啃下这部文学巨著。这本书的内容之丰富、构思之宏大，确实超出了我的预期。它不仅仅是一部宗教题材的作品，更是一部百科全书式的文学巨作，涵盖了当时的文学、哲学、历史、神学等诸多领域。但我之所以能够坚持下来，并且对其产生深刻的喜爱，很大程度上是因为但丁在描述那些极端场景时所展现出的非凡的想象力和对细节的把握。他并没有简单地堆砌恐怖的描写，而是通过对罪行与惩罚之间逻辑关系的精心设计，让每一个地狱的场景都充满了象征意义。我尤其被炼狱的层层阶梯所打动，那是一种循序渐进的净化过程，每一步都充满了艰辛，但也充满了希望。我会在阅读过程中反复思考，那些看似遥远的地狱与天堂，其实与我们当下的生活有着千丝万缕的联系。这本书迫使我审视自己的内心，反思自己的行为，它不仅仅是一次文学的冒险，更是一次深刻的自我探索。

《神曲》这本书，对我来说，与其说是一次阅读，不如说是一次漫长而深刻的灵魂旅行。我常常在深夜捧读它，在文字构建的想象空间里，与但丁一同穿越那九层地狱，攀爬炼狱的山峦，最终抵达天堂的圣光。我被但丁那惊人的想象力深深吸引，他笔下的每一个场景，无论是地狱中被惩罚的灵魂，还是炼狱中寻求救赎的信徒，都充满了生命力。我尤其喜欢书中对人类情感的细腻描绘，即使是在最黑暗的地方，也能看到爱、希望、绝望等复杂的情感交织。这本书不仅仅是一部文学作品，它更像是一面镜子，照出了人性的善恶，社会的黑暗，以及对理想国度的永恒追求。我反复阅读某些章节，试图去理解但丁在字里行间所传达的深层含义，那些关于罪与罚，关于道德与救赎的思考，至今仍让我回味无穷。每一次重读，我都能从中获得新的启示，仿佛这座文学宝库，永远挖掘不尽。

《神曲》这本书，我已经读了好几遍，每一次都有新的发现和感悟。这本书的结构非常精巧，从地狱的九层深渊，穿越炼狱的山峦，最终抵达天堂的无上光辉，这个过程本身就充满了象征意义。我尤其喜欢但丁在描绘地狱时所展现出的惊人想象力和细致入微的笔触。他笔下的罪恶并非抽象的概念，而是具象化的折磨，每一个受刑者的惩罚都与其生前的罪行紧密关联，构成一幅幅令人不寒而栗的画面。我常常在想，如果真的有地狱和天堂，那我们此刻的选择，又将把我们引向何方？这本书不仅仅是一次文学的体验，更像是一次灵魂的洗礼，它迫使我去思考，去质疑，去审视自己的生活方式和价值观念。这本书的文字充满了力量，它不仅仅是在诉说一个故事，更是在进行一场深刻的对话，关于我们是谁，我们从哪里来，我们要到哪里去。

《神曲》给我的阅读体验是极其独特的，它不像一本小说那样轻松地吸引你进入情节，而是需要你全身心地投入，去感受其中蕴含的巨大能量。我常常在阅读的过程中，感到一种莫名的震撼，仿佛置身于但丁所描绘的那个宏大而又充满象征意义的世界。书中对地狱的描绘，其细节之丰富，让人难以置信。每一个受罚的灵魂，他们的罪行与惩罚都对应得严丝合缝，构成一幅幅令人警醒的画面。我特别欣赏但丁在其中注入的强烈的人文关怀，即使是在最黑暗的地狱，他也没有完全否定人性的存在，而是通过对灵魂的痛苦与挣扎的细致刻画，展现出人性的复杂与无奈。当读到炼狱时，那种对救赎的渴望和努力，更是让人感到一种生命的韧性。这本书的语言充满了力量，它不仅仅是在诉说一个故事，更是在引导读者进行一场深刻的内心对话，关于善与恶，关于罪与罚，关于爱与宽恕。它让我对生命有了更深的敬畏，也对人类的未来有了更多的思考。

《神曲》这本书，我断断续续地读了将近一年，每一次翻开，都像是在进行一场漫长而深刻的朝圣。它并非那种轻松易读的消遣读物，它的字里行间充满了历史的重量、哲学的思辨，以及作者本人对于人生、罪恶、救赎的极端执着。我最先被吸引的是它宏大的叙事框架，从地狱的九层深渊，穿越炼狱的山峦，最终抵达天堂的无上光辉，这整个旅程的设定本身就极具震撼力。但真正让我沉迷其中，无法自拔的，是但丁在描绘这些场景时所展现出的惊人想象力和细致入微的笔触。他笔下的罪恶并非抽象的概念，而是具象化的折磨，每一个受刑者的惩罚都与其生前的罪行紧密关联，构成一幅幅令人不寒而栗的画面。比如，那些被困在冰湖中的背叛者，他们的绝望和痛苦，通过但丁冷峻的文字，仿佛能穿透纸页，直抵读者的内心。而炼狱的设置，则更显人道和充满希望，那些在苦痛中寻求净化的灵魂，他们的努力和忏悔，也引发了我对自身行为的深刻反思。我常在想，如果真的有地狱和天堂，那我们此刻的选择，又将把我们引向何方？这本书不仅是一次文学的体验，更像是一次灵魂的洗礼。

《神曲》带给我的感受，与其说是一种阅读的乐趣，不如说是一种精神上的“折磨”与“升华”。我花了很长时间才适应但丁那种严谨而又充满诗意的叙事风格。地狱的场景，那些令人发指的惩罚，让我对人类的罪恶有了更直观的认识。我常常会停下来，想象那些被困在特定罪行中的灵魂，他们的痛苦是如何被放大和永恒化的。但是，当故事过渡到炼狱，我看到了希望的苗头。那些在痛苦中依然坚持向上攀登的灵魂，他们的努力和忏悔，是对人性中美好一面的极致赞美。我尤其喜欢书中那些关于爱与救赎的描绘，即使在最黑暗的地方，也能闪耀出人性温暖的光芒。尤其是维吉尔作为引导者，他所代表的理性与智慧，与但丁自身的信仰相结合，形成了一种奇妙的平衡。这本书的文字充满力量，它不仅仅是在讲述一个故事，更是在进行一场深刻的对话，关于我们是谁，我们从哪里来，我们要到哪里去。它让我对生命有了更深的敬畏，也对人类的未来有了更多的思考。

初读《神曲》时，我曾被其庞大而复杂的结构以及大量晦涩的典故所困扰，甚至一度想要放弃。但随着阅读的深入，我逐渐领悟到，那些看似艰涩的部分，恰恰是构建其深刻内涵的基石。但丁在书中融入了大量的神学、哲学、政治学以及当时的社会风俗，这些元素交织在一起，形成了一幅极其生动的时代画卷。我特别欣赏他对于人类情感和欲望的精准捕捉，即使在描绘最极端、最扭曲的灵魂时，也能看到人性深处一丝丝的挣扎和留恋。例如，在地狱中，那些为了情欲而堕落的灵魂，他们的故事虽然令人同情，却也揭示了过度放纵的危险。再比如，在炼狱中，那些通过苦难净化灵魂的人，他们的坚韧和对爱的渴望，又让我看到了希望的曙光。这本书不仅仅是关于宗教信仰，它更是在探讨人生的意义、道德的界限，以及个体在宏大宇宙中的位置。每一次重读，我都能发现新的细节，新的解读，仿佛这本书蕴含着取之不尽的智慧宝藏，等待着我去挖掘。它迫使我去思考，去质疑，去审视自己的生活方式和价值观念，这是一种非常难得的阅读体验。