本書是在《事實與價值》發錶後撰寫的,核心問題共和國主義原理的普遍主義內池在今天究竟帶來瞭怎樣的後果,而且是結閤以下三個方麵的內容分彆加以論述的:一是多元主義社會,其中的多元文化矛盾日益尖銳;二是民族國傢,它們組成瞭一個跨國傢的統一體,三是世界社會語境下的公民,在他們的背後,世界社會已經成為一個風險共同體。
發表於2024-05-17
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【按語:哈貝馬斯1992-1996年的一些文章閤集,對其“交往倫理-政治”的具體闡發或應用,涉一些重要的論文。章1尤其重要:澄清交往理性作為康德自律倫理的經驗詮釋;章2和章3是對Rawls《政治自由主義》的兩度批評,最終嚴厲攻擊Rawls之悖謬:(政治觀念之)reasonable居然比(整...
評分“‘理性’與‘真理’或世界觀的道德”這篇文章,是繼“通過理性的公共運用所作的調和”一文後,哈貝馬斯對羅爾斯《政治自由主義》所作齣的又一有力批評。這一批評著力於對政治自由主義理論的核心概念——“通情達理”(Reasonable,一般應譯為“閤理的”或“閤情理的”)——...
評分【按語:哈貝馬斯1992-1996年的一些文章閤集,對其“交往倫理-政治”的具體闡發或應用,涉一些重要的論文。章1尤其重要:澄清交往理性作為康德自律倫理的經驗詮釋;章2和章3是對Rawls《政治自由主義》的兩度批評,最終嚴厲攻擊Rawls之悖謬:(政治觀念之)reasonable居然比(整...
評分“‘理性’與‘真理’或世界觀的道德”這篇文章,是繼“通過理性的公共運用所作的調和”一文後,哈貝馬斯對羅爾斯《政治自由主義》所作齣的又一有力批評。這一批評著力於對政治自由主義理論的核心概念——“通情達理”(Reasonable,一般應譯為“閤理的”或“閤情理的”)——...
評分【按語:哈貝馬斯1992-1996年的一些文章閤集,對其“交往倫理-政治”的具體闡發或應用,涉一些重要的論文。章1尤其重要:澄清交往理性作為康德自律倫理的經驗詮釋;章2和章3是對Rawls《政治自由主義》的兩度批評,最終嚴厲攻擊Rawls之悖謬:(政治觀念之)reasonable居然比(整...
圖書標籤: 哈貝馬斯 政治哲學 哲學 社會學 法蘭剋福學派 社會理論 民族主義 政治學
抽讀瞭其中的幾張,其實哈貝馬斯和羅爾斯的分歧也或許並不那麼大。至少在無知之幕的討論過程來看,其雖然是理想型,但也是商議的。從這個意義上來說,二元民主製的高階正是通過商議確定正義程序。至少在這個觀點上,羅爾斯與哈貝馬斯是相通的。
評分包容
評分就重要性應該是五星,就翻譯應該是2-3星,英文版比較靠譜。
評分重讀經典:從房龍解放意義的“寬容”到哈貝馬斯交往理性的“包容”,在此過程中“寬容”的理念隨著被觀察視野的不斷拓展而獲得越加豐富和深化的本質內涵。
評分就重要性應該是五星,就翻譯應該是2-3星,英文版比較靠譜。
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