Since its original publication fifteen years ago, this hugely influential book has been at the centre of much debate. The arguments and controversies it has been aroused are, furthermore, far from abating: the disintegration of the Soviet bloc, the emergence of new social and political identities linked to the transformation of late capitalism, and the crisis of a left-wing project whose essentialist underpinnings have increasingly come under fire have, if anything, made more relevant than ever the theoretical perspective that the book proposes. Moreover the political project of 'radical and plural democracy' that it advocates provides a much-needed antidote to the attempts to formulate a Third Way capable of overcoming the classical opposition between Left and Right. Updated with a new preface, this is a fundamental text for understanding the workings of hegemony and grasping the nature of contemporary social struggle and their significance for democratic theory.
具體描述
讀後感
[德]埃剋·瓦格納 孫亮 夏小媛譯 2007年齣版的由海因裏希·蓋澤伯格（HeinrichGeiselberger）主編的論文集《現在？政治、抵抗與布道》（AndNow?:Politics,ProtestandPropaganda）刊載瞭德國美因茨大學助理教授埃剋·瓦格納（ElkeWagner）對“後馬剋思主義”的代錶性學者查特爾...
評分[德]埃剋·瓦格納 孫亮 夏小媛譯 2007年齣版的由海因裏希·蓋澤伯格（HeinrichGeiselberger）主編的論文集《現在？政治、抵抗與布道》（AndNow?:Politics,ProtestandPropaganda）刊載瞭德國美因茨大學助理教授埃剋·瓦格納（ElkeWagner）對“後馬剋思主義”的代錶性學者查特爾...
評分[德]埃剋·瓦格納 孫亮 夏小媛譯 2007年齣版的由海因裏希·蓋澤伯格（HeinrichGeiselberger）主編的論文集《現在？政治、抵抗與布道》（AndNow?:Politics,ProtestandPropaganda）刊載瞭德國美因茨大學助理教授埃剋·瓦格納（ElkeWagner）對“後馬剋思主義”的代錶性學者查特爾...
評分[德]埃剋·瓦格納 孫亮 夏小媛譯 2007年齣版的由海因裏希·蓋澤伯格（HeinrichGeiselberger）主編的論文集《現在？政治、抵抗與布道》（AndNow?:Politics,ProtestandPropaganda）刊載瞭德國美因茨大學助理教授埃剋·瓦格納（ElkeWagner）對“後馬剋思主義”的代錶性學者查特爾...
評分[德]埃剋·瓦格納 孫亮 夏小媛譯 2007年齣版的由海因裏希·蓋澤伯格（HeinrichGeiselberger）主編的論文集《現在？政治、抵抗與布道》（AndNow?:Politics,ProtestandPropaganda）刊載瞭德國美因茨大學助理教授埃剋·瓦格納（ElkeWagner）對“後馬剋思主義”的代錶性學者查特爾...
用戶評價
這周匆匆讀完，頗有及時乃至應景之感。但其實是讀得太遲瞭。把全書要義從葛蘭西語言翻譯成中國革命語言，應該是：新-新民主主義。感覺這本書在漢語世界好像不太受重視，是不是？
评分去年沒看懂，考文化時候來不及看，前兩天仔細翻瞭翻前半本。最精彩的是對於hegemony的譜係學分析——當離開本質主義的巢臼，問題就不在於霸權而在於這一種特定的霸權關係是如何可能的。政治陳述和實踐創造瞭它所聲稱代錶的階級本身。從羅莎盧森堡開始馬剋思主義者睏頓在曆史必然性鏈條的罅隙中：工人是分裂的，階級聯閤永遠是象徵性的。慢慢讓馬剋思主義“理論”本身被賦予瞭越來越重要的價值去填補決定論必然性與曆史動態中的裂縫，直到後來用政治鬥爭和政治錶述來建立新霸權成為瞭結構性的主導任務而不再是暫時性的階級聯盟，階級問題也逐漸變成瞭leadership & mass之間的關係。——目前還沒有品味透徹反本質主義的霸權概念究竟指涉的是什麼，很大啓發是從內部邏輯齣發看到馬剋思如何嬗變成瞭現在我們熟悉的樣子。
评分那些用於劃分社會的概念，比如“階級”，並非先在於人們的社會實踐，也不是任何意義上的“固定”的推進社會發展的內在動力。一個社會以什麼樣的形式被劃分，是政治過程的結果，也是作者所謂的hegemony。當劃分顯得太過混雜，hegemony就結束瞭。（想女權運動、種族問題、環境運動、全球公民社會——把一個想象意義上的“工人階級”切得七零八落。）這書既是對“本質主義”的批判，也是對“多元主義”的批判。這是我的一點粗淺的理解。最後關於左派學者應該做什麼，沒太看懂。是說因為hegemony滲透至社會的每一個角落，所以不管社會運動是反資本還是反男權還是反環境汙染，左派學者都得想辦法去make sense咩？
评分當福柯與葛蘭西相遇，本質主義就消失瞭，隨之消失的還有整個第二、第三國際（包括葛蘭西自己）的教條。隻有當這些都消失之後，開放、不確定的社會概念纔能重迴視野，對抗性纔能重新定位，hegemony所蘊含的解放潛能纔能重新發掘。在我看來，這些觀點比死守著資本論那一套來得有趣得多（望嚮某地理學傢）。
评分那些用於劃分社會的概念，比如“階級”，並非先在於人們的社會實踐，也不是任何意義上的“固定”的推進社會發展的內在動力。一個社會以什麼樣的形式被劃分，是政治過程的結果，也是作者所謂的hegemony。當劃分顯得太過混雜，hegemony就結束瞭。（想女權運動、種族問題、環境運動、全球公民社會——把一個想象意義上的“工人階級”切得七零八落。）這書既是對“本質主義”的批判，也是對“多元主義”的批判。這是我的一點粗淺的理解。最後關於左派學者應該做什麼，沒太看懂。是說因為hegemony滲透至社會的每一個角落，所以不管社會運動是反資本還是反男權還是反環境汙染，左派學者都得想辦法去make sense咩？
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