本書是大衛·麥剋裏蘭教授對意識形態的思想源流所作的簡潔的勾勒。麥剋裏蘭認為意識形態的研究路徑有兩種。一種主要存在於英國和法國的哲學中,由特拉西經迪爾凱姆,到20世紀的經驗主義和結構主義。這一研究路徑推崇人的理性,認為惟有自然科學的思想方式纔能産生可靠的知識,社會學方法應與自然科學方法一緻。另一路徑發源於德國,由黑格爾、馬剋思,經曼海姆至哈貝馬斯。這一路徑認為自然科學方法不適宜解決社會問題,不存在客觀的研究方法,意識形態總是與社會的局部利益相聯係的。
作者旁搜遠紹,條分縷析,對各傢各派的意識形態學說作瞭細緻的考察,並闡述瞭自己獨到的見解。
發表於2024-12-21
意識形態 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
一直以來,對"意識形態" 這個詞既好奇又畏懼,感覺其深不可測又法力無邊。馬剋思對意識形態的批判在國內對該詞的接受中占據著絕對的地位,而在閱讀西馬的很多著作時,意識形態批判又往往近似文化批判。這本小書不僅從曆史縱嚮分析瞭該詞的誕生和演變,也橫嚮地與當今很多思潮和...
評分一直以來,對"意識形態" 這個詞既好奇又畏懼,感覺其深不可測又法力無邊。馬剋思對意識形態的批判在國內對該詞的接受中占據著絕對的地位,而在閱讀西馬的很多著作時,意識形態批判又往往近似文化批判。這本小書不僅從曆史縱嚮分析瞭該詞的誕生和演變,也橫嚮地與當今很多思潮和...
評分快感: 德勒茲從主體誕生角度論述快感是一個陌生的主體,沒有確定的身份,通身是一個空殼,卻始終圍繞欲望機器運轉,被其他産品的份額所定義,以獲得這裏那裏乃至每處的酬勞,並以逐漸形成即具體化的形式誕生於消費狀態之中並再生每一新的狀態,與欲望機器相伴的主體僅作為一種...
評分快感: 德勒茲從主體誕生角度論述快感是一個陌生的主體,沒有確定的身份,通身是一個空殼,卻始終圍繞欲望機器運轉,被其他産品的份額所定義,以獲得這裏那裏乃至每處的酬勞,並以逐漸形成即具體化的形式誕生於消費狀態之中並再生每一新的狀態,與欲望機器相伴的主體僅作為一種...
評分快感: 德勒茲從主體誕生角度論述快感是一個陌生的主體,沒有確定的身份,通身是一個空殼,卻始終圍繞欲望機器運轉,被其他産品的份額所定義,以獲得這裏那裏乃至每處的酬勞,並以逐漸形成即具體化的形式誕生於消費狀態之中並再生每一新的狀態,與欲望機器相伴的主體僅作為一種...
圖書標籤: 哲學 意識形態 政治哲學 社會學 政治學 政治 西方社會科學基本知識讀本 英國
“意識形態”概念史:“意識形態”的産生、發展以及終結的爭論。“意識形態”經馬剋思闡述發展至今為人們熟知的概念,但熟知不意味著真知。馬在其集中論述“意識形態”的文章《德意誌意識形態》中,批判之劍直接指嚮青年黑格爾派的思辨思維方式。馬自以為找到真正的理論前提和科學的理論分析方法:現實的人及其物質生活條件以及經驗實證的分析方法,由此産生的理論是不同於那些“意識形態”的(虛假的、非科學的、掩飾部分人的特殊利益的理論)。 意識形態概念的産生:一種觀念科學,尋找阿基米德點的嘗試——馬剋思——馬剋思主義——非馬剋思主義——試圖跳齣意識形態的嘗試(美研究意識形態的路徑)——語言與意識形態(結構主義)——意識形態的終結?
評分“意識形態”概念史:“意識形態”的産生、發展以及終結的爭論。“意識形態”經馬剋思闡述發展至今為人們熟知的概念,但熟知不意味著真知。馬在其集中論述“意識形態”的文章《德意誌意識形態》中,批判之劍直接指嚮青年黑格爾派的思辨思維方式。馬自以為找到真正的理論前提和科學的理論分析方法:現實的人及其物質生活條件以及經驗實證的分析方法,由此産生的理論是不同於那些“意識形態”的(虛假的、非科學的、掩飾部分人的特殊利益的理論)。 意識形態概念的産生:一種觀念科學,尋找阿基米德點的嘗試——馬剋思——馬剋思主義——非馬剋思主義——試圖跳齣意識形態的嘗試(美研究意識形態的路徑)——語言與意識形態(結構主義)——意識形態的終結?
評分說實話,我還是沒太理解什麼是“意識形態”。
評分有的地方寫的好粗暴啊… 帕纍纍又被欺負瞭
評分我覺得講得很不清楚……翻來覆去的
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