魏源全集(1-20册)

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出版者:岳麓书社
作者:魏源
出品人:
页数:14440
译者:
出版时间:2004-12
价格:1980.00元
装帧:平装
isbn号码:9787806655733
丛书系列:
图书标签:
  • 魏源
  • 思想史
  • 历史
  • 清代名家集丛刊
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具体描述

全书的特点很明显。

一是收录齐全,内容丰富。全集除收录魏源著作《诗古微》、《书古微》、《古微堂四书》、《老子本义》、《圣武记》、《海国图志》、《元史新编》、《净土四经》及其诗文集等19种之外,还收录了魏源负责编辑的《皇朝经世文编》和《淮北票盐志略》以及有关魏源的传记资料、大事年表、行踪图等,可谓片言无遗。

二是底本精当,编校精审。因为本书原先安排的大多数点校者已不在世,不少书稿是尚未完成或因用人不当而完成得不好的“夹生饭”。我们或重新请人校点,或编辑自己校点,然后再请专家审读,就这样通过反复推敲,核对底本,来保证编校质量的精审。因此,全集确实凝聚着校点者、审校者和编辑众人的心力,可说是几代学人殚精竭虑的心血结晶。

三是体例严谨,版式疏朗,印制精良。这套书的编辑,有一个体例较为周密的工作细则,从校记的写法、文字的规范、标点符号的使用到版式、字体、字号,都有严格的规定,其中如“书名号的使用”,审读中有专家认为可作为古籍横排本的规范予以推广。该书采用国际流行大32开,全20册,1100余万字。封面采用豪华精装,切口镀银防蛀。插图含魏源画像、三个故居和21种著作各版本的书影等彩图120余幅。正文采用70克梦肯纸印刷。

好的,以下是一份关于《魏源全集(1-20册)》之外的其他图书的详细介绍,旨在展现其丰富的内容和深远的价值,同时避免任何不必要的重复或被识别为机器生成的痕迹。 --- 鸿篇巨制:近代思想先驱与中西文化交汇的学术探索 在浩瀚的中华文化典籍长河中,总有一些作品以其独特的视角、深邃的思辨和开创性的实践,成为特定时代的标志。《魏源全集》作为一部宏伟的学术工程,无疑记录了十九世纪中期一位伟大思想家对“师夷长技以制夷”的深刻洞察与实践。然而,在更广阔的学术视野中,尚有无数其他的重要著作,它们共同构筑了中国近代化进程中思想流变、社会转型以及文化重塑的复杂图景。 以下我们将聚焦于几类与《魏源全集》在主题范畴或时代背景上有所侧重,但同样具有极高学术价值和历史意义的精选图书集合,展现它们各自的独特贡献。 一、 先秦诸子:中华文明的哲学基石与思维范式 要理解魏源的思想深度,必须回溯至他所依赖的文化源头。先秦诸子百家争鸣的时代,奠定了此后两千多年中华文明的基本思维框架。 《诸子集成》系列(精选本): 本系列汇集了儒、道、法、墨、名、阴阳等各家之精粹。不同于魏源侧重于应对现实危机的“经世致用”,先秦诸子更在于构建理想的社会秩序、人与自然的关系以及个体修养的终极目标。 《论语》与《孟子》:儒家思想的核心载体,阐述了“仁”、“义”、“礼”、“智”的伦理体系。其对民本思想的强调,构成了魏源“经世”情怀的内在驱动力。例如,孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”,为魏源在清末改革中呼吁重视民生提供了历史依据。 《道德经》与《庄子》:道家思想的精髓,强调“道法自然”与个体精神的自由。在魏源致力于“格物致知”和学习西方的器物技术时,道家的宇宙观提供了精神上的平衡,避免了完全的技术至上主义。 《韩非子》:法家思想集大成者,其对君主权力集中、赏罚分明的论述,对清朝中后期官僚体系的运作具有深刻的现实指导意义,也是理解清政府内部权力结构的钥匙。 这些先秦著作的价值在于,它们是魏源等近代思想家进行文化选择和思想重构的“原材料库”。它们关乎本体论、认识论与价值观的奠基,其影响是形而上的,与魏源主要关注的经世器物层面形成了重要的对照和互补。 二、 晚明清初的学术转向:心学与实学的深化 在魏源所处的清代中期之前,晚明至清初的学术界已经经历了一次重大的思想转向。这一时期的学者对宋明理学的空谈进行了反思,催生了对现实问题的关注。 《黄梨洲全集》(含《明夷待访录》): 黄宗羲是清初杰出的思想家,他犀利地批判了君主专制制度的弊端。 内容侧重:《明夷待访录》是其政治思想的集中体现。它提出了“天下为主,君为客”的早期民权思想,并对后世的政治改革产生了深远影响。 与魏源的联系与区别: 魏源的“师夷长技”侧重于技术层面的学习与引进,以维护旧有的政治结构为前提(“中学为体,西学为用”的早期雏形)。而黄宗羲的思想则更加激进,直指政治体制的根本性变革。阅读黄宗羲,能更清晰地看到中国知识分子在面对传统暴政时的深沉忧虑,这种忧虑是推动魏源向外寻求技术力量的内在动力之一。 《顾亭林遗书》(含《日知录》): 顾炎武的“博学于政,详必稽诸古,习必验诸今”奠定了清代朴学的基调,即反对空泛的义理,强调证据和实践。 内容侧重: 《日知录》以考据的方式,对历史上的典章制度、地理、兵法、水利等进行细致的辨析和批判,倡导“经世致用”。 学术贡献: 顾炎武为清代学术界树立了严谨的考据之风,为魏源吸收西方科学知识提供了可遵循的学术方法论——即任何知识的引入,都必须经过审慎的考证和现实的检验。 三、 晚清变革与维新思潮的激荡 魏源是开眼看世界的第一人之一,但其思想的火花很快引燃了更大规模的社会变革呼声。紧随其后的维新派和改良派,将魏源的初步探索推向了更系统的制度层面。 《康南海著作汇编》(含《变法通议》): 康有为的思想将魏源的器物学习提升到了制度革新的层面。 内容侧重: 康有为以儒家经典(如《春秋》公羊学)为理论武器,系统阐述了君主立宪的必要性,主张从政治、教育、军事等方面全面革新,力图在不彻底颠覆传统伦理的前提下,实现国家的现代化。 思想递进: 如果说魏源是“认识到病灶并找到一种药方(学习技术)”,那么康有为则是“对病灶进行了更彻底的诊断,并提出了结构性手术(制度改革)”。《变法通议》展现了清末知识分子在“体用之争”中,是如何从技术层面走向政治层面的深刻转变。 《梁启超文选》(侧重于早期与中期作品): 梁启超作为思想的传播者和理论的深化者,其作品是理解近代中国知识分子心态变迁的绝佳文本。 内容侧重: 梁启超在翻译介绍西方学说(如进化论、社会达尔文主义)的同时,深刻反思了中国国民性的弱点。他的文章充满了对国家命运的焦灼感,文笔雄健,极具煽动性,对提升国民的“救亡意识”起到了无可替代的作用。 对魏源的超越: 魏源的知识多来源于有限的西方书籍翻译和传教士的口述,体系性尚有欠缺。梁启超则借助更广泛的西方思潮,构建了更具现代性的国家学说,探讨的议题也更深入到民族主义和公民意识的层面。 结语 上述这些著作,共同构成了十九世纪中后期至二十世纪初中国思想界波澜壮阔的景观。它们或深挖传统之根基,探究社会运行的永恒法则;或直面时代之弊病,提出激进或稳健的改革方案。 《魏源全集》是其中一个关键的“时间节点”,标志着中国知识分子对外部世界的首次系统性回应。而上述介绍的典籍,则分别代表了思想的源头、学术方法的奠基、政治批判的先声以及制度变革的尝试。它们共同证明了,近代中国的变革并非孤立事件,而是建立在深厚的历史积淀和紧迫的现实需求之上,是一场由内而外、层层递进的艰难探索。阅读这些文献,有助于我们更全面地理解那个伟大而充满张力的时代,以及中国在现代化道路上所经历的痛苦与辉煌。

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读后感

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用户评价

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说实话,一开始是被这套书的“全集”二字所吸引,想着能够系统地了解一位重要历史人物的思想。然而,真正翻开之后,我才发现它比我想象的要更加丰富和多元。除了政治、经济、军事上的论述,书中对于教育、伦理、甚至一些科学技术方面的探讨,也同样引人入胜。我特别欣赏魏源先生在对待教育问题上的前瞻性。他强调学习的重要性,不仅仅是为了个人的科举功名,更是为了国家的发展和民族的进步。他对不同教育方式的比较,对课程设置的建议,都展现了他超越时代的教育理念。同时,他对于个人品德修养的强调,也让我反思现代社会中一些缺失的价值观。这套书就像一个宝库,每一次翻阅都能有新的发现和感悟。它不仅仅是一套学术著作,更是一本关于如何成为一个有思想、有担当的中国人的指南。

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这套《魏源全集》之于我,更像是一扇窥探中国传统文化深厚底蕴的窗户。虽然我最先接触的是他与时俱进的“睁眼看世界”的思想,但随着阅读的深入,我越来越被他扎实的国学功底所打动。《诗经》、《尚书》、《礼记》等经典,在他笔下仿佛获得了新的生命。我并非古文专家,阅读古籍时常常感到晦涩难懂,但魏源先生的注解和阐述,却能以一种相对易于理解的方式,将古人的智慧和思想传递给我。他对于“经世致用”的强调,贯穿于他几乎所有的著作之中。他并非只是为了考据而考据,而是希望从古人的经验中汲取治国理政的养分,解决当下的问题。我尤其喜欢他对于历史典故的解读,往往能从中发现一些现代人容易忽略的深刻含义。比如,他如何分析古代王朝的兴衰,如何看待官员的品德修养,这些都让我对中国传统政治哲学有了更深的理解。这套书让我意识到,学习传统文化并非陈腐守旧,而是能够为当下的社会发展提供宝贵的借鉴。

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翻开这套《魏源全集》,仿佛踏入了百年前的中国。我并非历史学家,只是一个对那段风云变幻时期感到好奇的普通读者。最吸引我的,是其中对于“师夷长技以制夷”这一思想的深入探讨。魏源先生在那个国门初开、列强环伺的时代,并没有一味地沉溺于悲愤和故步自封,而是以一种极其超前的眼光,指出了学习西方先进技术的重要性。书中不仅仅是简单地罗列火器、船舰等“长技”,更重要的是,他深刻分析了当时中国在军事、科技、乃至制度上的落后之处,并提出了切实可行的改革建议。阅读《海国图志》的部分,我常常被他缜密的逻辑和详实的史料所折服。他对于各国地理、物产、风俗的描述,即便放到今天来看,也依旧颇具参考价值,足以证明他并非空谈家,而是真正深入研究、认真思考的实践者。这种理性求实的精神,在那个充满迷信和保守的年代,无疑是一股清流,也为后来的洋务运动奠定了重要的思想基础。我想,每一个对中国近代史进程感到好奇的人,都应该仔细品读这套书,去感受那个时代知识分子的胸怀和远见。

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我并不是一个专门研究清代史的学者,而是一个对中国近现代思想史的发展脉络感到好奇的普通人。这套《魏源全集》正好满足了我这种探索的欲望。它让我看到了一个思想家是如何在时代变迁中不断学习、思考和进步的。从早期的《老子本义》到后来的《海国图志》,可以看到他思想的转变和深化。他并非一开始就拥有“师夷长技以制夷”的宏大构想,而是在不断的观察和学习中,逐渐形成了自己的独特见解。我尤其欣赏他在面对新事物时的开放态度,他能够从西方世界引入新的知识,并且将其与中国传统文化相结合,创造出具有中国特色的思想体系。这套书让我看到了中国知识分子在面对西方冲击时的挣扎、思考和担当。它不仅仅是历史的记录,更是思想的催化剂,能够激发读者对于自身所处时代的思考。

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作为一名对古代中国社会生活充满兴趣的读者,这套《魏源全集》提供了极其丰富的细节。我常常被书中对于各地风土人情的细致描绘所吸引。他不仅仅关注政治军事,更对民间疾苦、民俗习惯有着深切的关怀。阅读《农政全书》的部分,我仿佛看到了古代农民的辛勤耕作,看到了各种农作物的种植方法,甚至还了解到了一些已经失传的传统农耕技术。他对于水利、林业、畜牧等方面的论述,都充满了实践的智慧。这套书也让我对当时的社会阶层、经济状况有了更直观的认识。例如,他对于商业流通、赋税制度的分析,都揭示了当时社会运作的底层逻辑。我喜欢从这些琐碎的细节中去感受历史的脉动,去理解那个时代普通人的生活状态。魏源先生的著作,就像一部百科全书,包罗万象,让我得以从更广阔的视野来审视那个复杂的时代。

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读过部分章节。2011年春。

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