法蘭剋福學派的大眾文化理論是其“批判理論”的重要組成部分,也是20世紀最富有原創性的大眾文化理論,但是國內外許多學者對這一理論卻存在著種種懷疑、誤解和理解上的分歧。本書通過對法蘭剋福學派第一代理論傢阿多諾、本雅明、洛文塔爾、馬爾庫塞的個案分析,並通過對生成法蘭剋福學派大眾文化理論曆史語境的深入考察,認為法蘭剋福學派的大眾文化理論存在著兩種模式和兩套話語:阿多諾的文化工業批判理論構想瞭一種“整閤”模式,本雅明的大眾文化理論建立瞭一套“顛覆”模式。前者經洛文塔爾、馬爾庫塞的補充論證、甚至通過本雅明的反證(他對傳統藝術消亡時的懷戀)而成為法蘭剋福學派大眾文化批判理論的主流;後者同樣經洛文塔爾、馬爾庫塞的書寫潤色而成為法蘭剋福學派大眾文化理論的寶貴資源。與此相對應,法蘭剋福學派大眾文化理論也就形成瞭否定性與肯定性兩套話語。兩套話語都具有重大的理論價值,也都有其理論盲點,因此,二者揚棄其片麵性進而溝通對話很有必要。中國的大眾文化方興未艾,大眾文化理論卻乏善可陳,本書對於思考、分析和研究中國的大眾文化有重要的參考價值。
發表於2024-12-22
整閤與顛覆 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這題目有些裝逼,但非如此不足以錶達我看完此書的一些感受和個人的一些思考。在開始的時候,作者說,有兩個阿多諾,兩個本雅明,兩個洛文塔爾,我當時很有些擔心。我想難道作者要把阿多諾本雅明等人剖開來一分為二的看待麼?看到後來我慢慢放心瞭,作者並沒有這麼做,他詳...
評分這題目有些裝逼,但非如此不足以錶達我看完此書的一些感受和個人的一些思考。在開始的時候,作者說,有兩個阿多諾,兩個本雅明,兩個洛文塔爾,我當時很有些擔心。我想難道作者要把阿多諾本雅明等人剖開來一分為二的看待麼?看到後來我慢慢放心瞭,作者並沒有這麼做,他詳...
評分這題目有些裝逼,但非如此不足以錶達我看完此書的一些感受和個人的一些思考。在開始的時候,作者說,有兩個阿多諾,兩個本雅明,兩個洛文塔爾,我當時很有些擔心。我想難道作者要把阿多諾本雅明等人剖開來一分為二的看待麼?看到後來我慢慢放心瞭,作者並沒有這麼做,他詳...
評分這題目有些裝逼,但非如此不足以錶達我看完此書的一些感受和個人的一些思考。在開始的時候,作者說,有兩個阿多諾,兩個本雅明,兩個洛文塔爾,我當時很有些擔心。我想難道作者要把阿多諾本雅明等人剖開來一分為二的看待麼?看到後來我慢慢放心瞭,作者並沒有這麼做,他詳...
評分這題目有些裝逼,但非如此不足以錶達我看完此書的一些感受和個人的一些思考。在開始的時候,作者說,有兩個阿多諾,兩個本雅明,兩個洛文塔爾,我當時很有些擔心。我想難道作者要把阿多諾本雅明等人剖開來一分為二的看待麼?看到後來我慢慢放心瞭,作者並沒有這麼做,他詳...
圖書標籤: 法蘭剋福學派 文化研究 西方馬剋思主義 現代性 文藝理論 文學理論 文化 哲學
比較清晰
評分參考資料。
評分比較清晰
評分隻有一個阿多諾,即終生批判著文化工業的阿多諾,但是卻有兩個本雅明(布萊希特式的與波德萊爾式的)、兩個洛文塔爾(濛田式的與帕斯卡爾式的)和兩個馬爾庫塞(本雅明式的與阿多諾式的)。因此,本雅明、洛文塔爾與馬爾庫塞對待大眾文化問題都具有兩麵性、曖昧性與矛盾性。這意味著他們既以各自不同的方式參與瞭大眾文化否定性話語的生産,又在不同的曆史語境與其個人的個性化思考中扮演著大眾文化肯定性話語製造者的角色。否定性話語毫無疑問是法蘭剋福大眾文化理論的主流,同時也是對批判理論的直接注釋;肯定性話語在法蘭剋福學派內部並不具有閤法性,這不僅是因為本雅明肯定大眾文化的觀點曾經遭到過阿多諾的激烈批評,而且也因為本雅明、洛文塔爾與馬爾庫塞各自思想中的另一麵對其肯定性話語構成瞭一種消解。但肯定性對否定性是補充、製衡與修正。
評分隻有一個阿多諾,即終生批判著文化工業的阿多諾,但是卻有兩個本雅明(布萊希特式的與波德萊爾式的)、兩個洛文塔爾(濛田式的與帕斯卡爾式的)和兩個馬爾庫塞(本雅明式的與阿多諾式的)。因此,本雅明、洛文塔爾與馬爾庫塞對待大眾文化問題都具有兩麵性、曖昧性與矛盾性。這意味著他們既以各自不同的方式參與瞭大眾文化否定性話語的生産,又在不同的曆史語境與其個人的個性化思考中扮演著大眾文化肯定性話語製造者的角色。否定性話語毫無疑問是法蘭剋福大眾文化理論的主流,同時也是對批判理論的直接注釋;肯定性話語在法蘭剋福學派內部並不具有閤法性,這不僅是因為本雅明肯定大眾文化的觀點曾經遭到過阿多諾的激烈批評,而且也因為本雅明、洛文塔爾與馬爾庫塞各自思想中的另一麵對其肯定性話語構成瞭一種消解。但肯定性對否定性是補充、製衡與修正。
整閤與顛覆 2024 pdf epub mobi 電子書 下載