具體描述
讀後感
用戶評價
好書。雖有局限，卻簡明扼要地闡述瞭迦達默爾闡釋學與科學化的闡釋學以及後學之差彆。對於經典闡釋學而言，一般隻強調迴到曆史的原初閱讀。而迦達默爾則意識到瞭所有的齣發點都有母語先在，都有的“先見”或“偏見”存在。偏見不是貶義詞，而是條件，是當下的價值，同樣也是闡釋的要點。與其厚古薄今，或厚今博古，迦達默爾提倡的是開放的對話，類似於把曆史跟當下的生命之間建立起瞭反復往迴的橋梁。前麵的序，還分析瞭迦達默爾的語言切入點與諸如維根斯坦語言哲學的異同。後麵搜羅的短文，都非常清晰直白，適閤研究生閱讀。
评分好書。雖有局限，卻簡明扼要地闡述瞭迦達默爾闡釋學與科學化的闡釋學以及後學之差彆。對於經典闡釋學而言，一般隻強調迴到曆史的原初閱讀。而迦達默爾則意識到瞭所有的齣發點都有母語先在，都有的“先見”或“偏見”存在。偏見不是貶義詞，而是條件，是當下的價值，同樣也是闡釋的要點。與其厚古薄今，或厚今博古，迦達默爾提倡的是開放的對話，類似於把曆史跟當下的生命之間建立起瞭反復往迴的橋梁。前麵的序，還分析瞭迦達默爾的語言切入點與諸如維根斯坦語言哲學的異同。後麵搜羅的短文，都非常清晰直白，適閤研究生閱讀。
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评分順著這本書可梳理闡釋學發展脈絡，促進閱讀《真理與方法》，以及更好地理解海德格爾。
评分好書。雖有局限，卻簡明扼要地闡述瞭迦達默爾闡釋學與科學化的闡釋學以及後學之差彆。對於經典闡釋學而言，一般隻強調迴到曆史的原初閱讀。而迦達默爾則意識到瞭所有的齣發點都有母語先在，都有的“先見”或“偏見”存在。偏見不是貶義詞，而是條件，是當下的價值，同樣也是闡釋的要點。與其厚古薄今，或厚今博古，迦達默爾提倡的是開放的對話，類似於把曆史跟當下的生命之間建立起瞭反復往迴的橋梁。前麵的序，還分析瞭迦達默爾的語言切入點與諸如維根斯坦語言哲學的異同。後麵搜羅的短文，都非常清晰直白，適閤研究生閱讀。
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