孔飞力(英文名:Philip Alden Kuhn,1933年9月9日-2016年2月15日),生于英国伦敦,1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清1977年从哈佛大学荣休后,孔飞力由已任教十年的芝加哥大学转回母校接替其空缺,任哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他曾担任过芝加哥大学 远东语言文化系主任,哈佛大学费正清东亚研究中心主任,哈佛大学东亚研究委员会主席。曾获得包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉,是美国艺术人文科学院院士。本书(1990)为他最主要的代表作,获“列文森中国研究最佳著作奖”;此外他所著《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》(1970)、《中国现代国家的起源》(2002)和《海外中国人》(2009)等,均有重要深远的影响。
发表于2024-11-25
叫魂 2024 pdf epub mobi 电子书
1768年中国妖术大恐慌,这样一个副标题便足以激起人极大的兴趣.不知这是当时流行的一种写历史方式,或是他和黄仁宇的《万历十五年》谁先谁后,它们都用一种极其细腻生动的手法,走进历史尘埃之中,用一个被诸多“事件”围绕的时间点,前后各方面梳理展开,《万历》从一次细...
评分叫魂,一个中国特色乡土气息浓厚的词语。孔飞力教授在他的大作《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》中这样定义这个名词以及清乾隆三十三年的这个事件:“1768年, 中国悲剧性近代的前夜。某种带有预示性质的惊颤蔓延于中国社会: 一个幽灵—— 一种名为‘叫魂’的妖术──在华夏大地...
评分《叫魂,1768中国妖术大恐慌》VS《女巫,撒旦的情人》 这两本书单独列开了看,都算不得顶好的精品。尤其是《女巫》,小小的一本,里面铜版纸的插图倒有一百七十幅,内容实在很少,也多是些介绍性质的文字,没什么精彩的观点。也贵,将近四十大元。 孔飞力算得上后起一辈中顶...
评分叫魂,一个中国特色乡土气息浓厚的词语。孔飞力教授在他的大作《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》中这样定义这个名词以及清乾隆三十三年的这个事件:“1768年, 中国悲剧性近代的前夜。某种带有预示性质的惊颤蔓延于中国社会: 一个幽灵—— 一种名为‘叫魂’的妖术──在华夏大地...
评分厚厚的英文原本让我度过了几个好眠的夜晚,译本却很容易的囫囵吞了下去。当我已经不再是个对叫魂这种所谓神奇的民间习俗好奇的小朋友的时候,我简直对孔飞力怎样在档案馆人员脸色极其难看的八十年代,坚韧不拔的把一档馆地板磨穿的精神,佩服的五体投地。 这书最精彩的部分,是...
图书标签: 历史 孔飞力 叫魂 中国 社会 歷史 清朝 中国社会史
清乾隆三十三年,浙江省德清縣東面城牆的水門與城牆坍塌了,阮知縣僱用了一位名叫吳東明的石匠,吳石匠和它的班子開始了打木樁入河的繁重工作‧‧‧‧‧
據他們說,石匠們需要將活人姓名寫在紙片上,貼在木樁,這樣會給大錘的撞繫添加某種精神的力量,人們稱之為「叫魂」。凡是因此而被竊去精氣的人,不是生病,便是死去。
一七六八年,中國悲劇性近代的前夕。
某種帶有預示性質的驚顫蔓延於中國社會:一個幽靈!一種名為「叫魂」的妖術!在華夏大地上盤桓。據說,術士們如果對受害者的名字、毛髮或衣物作法,便可使他發病,甚至死去,並偷取他的靈魂精氣,使之為自己服務。這樣的歇斯底里,影響到了十二個大省份的社會生活,從農夫的茅舍到帝王的宮邸均受波及。
這是一個看來正值盛世的時代。但它的種種狀況,是否已在黑色妖術的掩飾下,發出了非如此便不能為人感知的未來警告?時處十八世紀,倚仗武力而來西方人未出現,生活在那個時代的人們,是否已在為中國近代社會創造著條件?
期待改编成电影
评分非常适合作为谣言传播的案例(其实我是想看牛鬼蛇神啦)
评分抽丝剥茧,立论深刻,确实是大师手笔啊。
评分历史,从来就没有断绝过。有什么样的民众,才有什么样的政府。有什么样的政府,就有什么样的现实。
评分非常适合作为谣言传播的案例(其实我是想看牛鬼蛇神啦)
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