孔飛力(英文名:Philip Alden Kuhn,1933年9月9日-2016年2月15日),生於英國倫敦,1964年獲得哈佛大學博士學位。當費正清1977年從哈佛大學榮休後,孔飛力由已任教十年的芝加哥大學轉迴母校接替其空缺,任哈佛大學曆史係和東亞語言文化係講座教授。他曾擔任過芝加哥大學 遠東語言文化係主任,哈佛大學費正清東亞研究中心主任,哈佛大學東亞研究委員會主席。曾獲得包括古根漢姆學術研究奬在內的多種學術榮譽,是美國藝術人文科學院院士。本書(1990)為他最主要的代錶作,獲“列文森中國研究最佳著作奬”;此外他所著《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》(1970)、《中國現代國傢的起源》(2002)和《海外中國人》(2009)等,均有重要深遠的影響。
清乾隆三十三年,浙江省德清縣東麵城牆的水門與城牆坍塌瞭,阮知縣僱用瞭一位名叫吳東明的石匠,吳石匠和它的班子開始瞭打木樁入河的繁重工作‧‧‧‧‧
據他們說,石匠們需要將活人姓名寫在紙片上,貼在木樁,這樣會給大錘的撞繫添加某種精神的力量,人們稱之為「叫魂」。凡是因此而被竊去精氣的人,不是生病,便是死去。
一七六八年,中國悲劇性近代的前夕。
某種帶有預示性質的驚顫蔓延於中國社會:一個幽靈!一種名為「叫魂」的妖術!在華夏大地上盤桓。據說,術士們如果對受害者的名字、毛髮或衣物作法,便可使他發病,甚至死去,並偷取他的靈魂精氣,使之為自己服務。這樣的歇斯底裏,影響到瞭十二個大省份的社會生活,從農夫的茅捨到帝王的宮邸均受波及。
這是一個看來正值盛世的時代。但它的種種狀況,是否已在黑色妖術的掩飾下,發齣瞭非如此便不能為人感知的未來警告?時處十八世紀,倚仗武力而來西方人未齣現,生活在那個時代的人們,是否已在為中國近代社會創造著條件?
發表於2024-11-26
叫魂 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1768年中國妖術大恐慌,這樣一個副標題便足以激起人極大的興趣.不知這是當時流行的一種寫曆史方式,或是他和黃仁宇的《萬曆十五年》誰先誰後,它們都用一種極其細膩生動的手法,走進曆史塵埃之中,用一個被諸多“事件”圍繞的時間點,前後各方麵梳理展開,《萬曆》從一次細...
評分與中國人治史不同,西方學者多從社會現狀齣發,去分析其中的肌理與脈絡,對各種不同社會範疇切割與連接,不斷深入,凸顯社會結構的構成,以及其中矛盾與衝突的深層原因。中國傳統史書則慣於一係列材料的紛然羅列,雖巨細靡遺,卻缺乏針對史料的有效整理與分析,難以得齣叫人...
評分從前有個叫弘曆的牧羊人,他飼養著數以萬計的綿羊,自己照顧不過來,又養瞭一大批的牧羊犬。弘曆為瞭賺錢,也為瞭給自己的羊弄點區彆於其他羊的特徵,就把每條羊的尾巴都弄成辮子的形狀,稱作羊角辮。有天,南坡有隻小羊在外玩耍的時候,有隻北坡流浪來的羊戲謔的稱要咬斷小羊...
評分這本書試圖通過對一個曆史事件(乾隆年間的一次全國範圍內妖術恐慌)的解讀來試圖對當時社會做一個剖麵分析,下至以僧乞為代錶的流動人口的生活現實,上至高宗個人的擔憂與喜怒,應當說是要走見微知著的路綫的,可惜,全書所做的論證,所引的論據,無法撐起這樣宏大的主題。 ...
評分動不動扯溫格隻會讓人覺得你根本不瞭解溫格。這本書也根本不是在講平民。 就叫魂這個案子,從頭到尾,也沒死幾個人,有那麼幾個人藉機興風作浪,也很快在官僚的處理下被鎮壓。想象一下,如果在叫魂案中整個或者說大部分官僚機構都在後麵推波助瀾,差不多就是溫格的情況瞭。所以...
圖書標籤: 曆史 孔飛力 叫魂 中國 社會 歷史 清朝 中國社會史
1768年那場全國妖術大恐慌,映射齣一個道德如何墮落的社會!!!而這樣的社會,在如今,還是一直進行著。。。(恐怖不言而喻。~
評分對官僚體製和皇權之間的互動關係作瞭深入的分析。盡管在叫魂案的敘述中仍然有不少個人猜想存在,但是大部分的內容都是有理有據,史料基礎紮實的。PS:拍成電影不錯。PS二次方:這繁體版的錯彆字不少= =..
評分經典 其研究方法難以學習
評分以小見大之佳作
評分非常適閤作為謠言傳播的案例(其實我是想看牛鬼蛇神啦)
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