孔飛力(英文名:Philip Alden Kuhn,1933年9月9日-2016年2月15日),生於英國倫敦,1964年獲得哈佛大學博士學位。當費正清1977年從哈佛大學榮休後,孔飛力由已任教十年的芝加哥大學轉迴母校接替其空缺,任哈佛大學曆史係和東亞語言文化係講座教授。他曾擔任過芝加哥大學 遠東語言文化係主任,哈佛大學費正清東亞研究中心主任,哈佛大學東亞研究委員會主席。曾獲得包括古根漢姆學術研究奬在內的多種學術榮譽,是美國藝術人文科學院院士。本書(1990)為他最主要的代錶作,獲“列文森中國研究最佳著作奬”;此外他所著《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》(1970)、《中國現代國傢的起源》(2002)和《海外中國人》(2009)等,均有重要深遠的影響。
清乾隆三十三年,浙江省德清縣東麵城牆的水門與城牆坍塌瞭,阮知縣僱用瞭一位名叫吳東明的石匠,吳石匠和它的班子開始瞭打木樁入河的繁重工作‧‧‧‧‧
據他們說,石匠們需要將活人姓名寫在紙片上,貼在木樁,這樣會給大錘的撞繫添加某種精神的力量,人們稱之為「叫魂」。凡是因此而被竊去精氣的人,不是生病,便是死去。
一七六八年,中國悲劇性近代的前夕。
某種帶有預示性質的驚顫蔓延於中國社會:一個幽靈!一種名為「叫魂」的妖術!在華夏大地上盤桓。據說,術士們如果對受害者的名字、毛髮或衣物作法,便可使他發病,甚至死去,並偷取他的靈魂精氣,使之為自己服務。這樣的歇斯底裏,影響到瞭十二個大省份的社會生活,從農夫的茅捨到帝王的宮邸均受波及。
這是一個看來正值盛世的時代。但它的種種狀況,是否已在黑色妖術的掩飾下,發齣瞭非如此便不能為人感知的未來警告?時處十八世紀,倚仗武力而來西方人未齣現,生活在那個時代的人們,是否已在為中國近代社會創造著條件?
發表於2024-06-03
叫魂 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書試圖通過對一個曆史事件(乾隆年間的一次全國範圍內妖術恐慌)的解讀來試圖對當時社會做一個剖麵分析,下至以僧乞為代錶的流動人口的生活現實,上至高宗個人的擔憂與喜怒,應當說是要走見微知著的路綫的,可惜,全書所做的論證,所引的論據,無法撐起這樣宏大的主題。 ...
評分與中國人治史不同,西方學者多從社會現狀齣發,去分析其中的肌理與脈絡,對各種不同社會範疇切割與連接,不斷深入,凸顯社會結構的構成,以及其中矛盾與衝突的深層原因。中國傳統史書則慣於一係列材料的紛然羅列,雖巨細靡遺,卻缺乏針對史料的有效整理與分析,難以得齣叫人...
評分掩捲,頭腦中齣現三個畫麵:一群無頭蒼蠅、小王子中命令落日的國王、慢吞吞的無臉怪……各人都沉浸在各人的世界中,但所有的一起,構成瞭一個錶麵輝煌絢麗但心理恐慌異常的時代,按自己的邏輯運行。《叫魂》,就是在講這樣的三個故事:民間對於“叫魂”巫術的恐懼,融閤瞭固有...
評分可以說是經典之作瞭,從手法上看先從錶麵事件,再介入經濟社會,流行文化,政治組織,層層疊纍,最後收束於中國君主官僚製以及所謂的運動式治理。 然而作者潛意識的迴避瞭中國的遊魂文化與權力幻覺之間的聯係,遊魂文化一方麵寄予瞭先祖情愫,一方麵又是乞丐弱者的武器,迷信的...
評分圖書標籤: 曆史 孔飛力 叫魂 中國 社會 歷史 清朝 中國社會史
非常適閤作為謠言傳播的案例(其實我是想看牛鬼蛇神啦)
評分經典 其研究方法難以學習
評分還是從前潘先生推薦的書,看的是臺版,不知大陸版是否有刪節。乾隆盛世下捕風捉影的妖術背後,是皇帝、官僚階層以及民眾的集體性焦慮。皇帝麵臨愈發臃腫的官僚集團和對漢化的恐懼,藉用叫魂案的名義,以人治手段加以報復;官僚小心謹慎地應對民眾可能發生的暴亂,以及皇帝專權的不確定性,虛以委蛇,欺上瞞下;民眾則因人均資源稀少和公正缺席的緣故,利用皇帝對叫魂案的重視,對乞丐、和尚等邊緣人士進行排擠。一場飄渺的社會心理危機便在三個階層的閤力推動下,蔓延開來。隨著自己對心理危機的認識加深,纔發現那些在個人或社會層麵,曾被認為是顛撲不破的規範,竟是可以那麼容易地被打破。因此也就對少年般的純真,寄託瞭更多的美好。孔教授的筆法和藉古喻今的意思值得讚賞。
評分經典 其研究方法難以學習
評分讓我迷戀的是其毫不帶感情色彩的語氣,但一切因果又是那麼清晰。
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