具体描述
《告别洪荒——人类文明的演变》一书所展现的，正是这样一种宏观的和长程的文化视野。它对人类各大文明体系发生、发展的嬗变机制的说明，尤其是关于农耕世界与游牧世界冲突、融合及其所导致的“文化杂交”结果的思想，构成了我未来的文化学体系的基本框架，为日后的进一步拓展奠定了理论基石。
本书是一部从宏观和动态角度探讨人类文明演化历程及其动因的学术著作。它从对“文明”概念的辨析入手，清晰地展现了人类各大文明体系发生、发展与形态嬗变的基本脉络，在时间坐标上揭示了亲体——子体文明之间的内在联系和演变机制，在空间坐标上展示了各大文明体系之间、以及农耕文明与游牧民族之间的动态关系，创立了“文化杂交”理论的基本框架。本书内容广博、气势磅礴，堪称文化史研究的精品。
作者简介
赵林，1954年11月8日生，北京市人。哲学博士，现任武汉大学哲学系教授、博士生导师，兼任全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事、湖北省哲学史学会理事等职。研究方向：西方哲学史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。
目录信息
第一章 文明的概念分析与背景问题
一、关于“文明”概念的说明
二、文明发生的人类学背景
三、文明发生的语言学背景
四、文明发生的技术背景与时空背景
第二章 “文化杂交”初论
一、游牧世界与农耕世界的冲突融合及其历史效应
二、“远缘杂交”的优良品种——高级宗教
三、“种内杂交”的“米亚德现象”与“纯系种”的悲剧
第三章 神话时代的文化特征
一、原生的亲体文明类型
二、庙宇文化与迷信精神
三、雅利安语游牧者的大入侵与神话时代的终结
第四章 英雄时代的恢弘气度
一、子体文明——波斯帝国与希腊城邦
二、子体文明——罗马帝国、秦汉帝国和孔雀王朝
三、功利主义与尚武精神
四、“轴心期”的文化精神变革
五、亚欧草原游牧民族大迁徙与英雄时代的终结
第五章 宗教时代的文明分野
一、四大宗教—伦理价值系统的对峙
二、旧大陆西部的宗教冲突
三、旧大陆东部的文化融合
四、蒙古—突厥人的征服狂飙对文明世界的影响
第六章 工业时代的文化潮流
一、1500年的世界格局与航海探险
二、西方基督教社会的历史变革
三、工业时代与“泛西方化”浪潮
四、西方文明的挑战和非西方世界的应战
五、“非西方化”浪潮与世界历史的新“轴心期”
后记
· · · · · · (收起)
读后感
我这么说是因为，爱逛图书馆的我，看到有眼缘的书就从书架里拿出来翻几页，而这本书一下子就吸引了我，满足了我现阶段的所有需要，只能说是缘分了。 我没有好的历史地理知识储备，就连洗脑义务教育也没有学好，看这本书开始是比较费劲，一边看这本一边看《钱伯斯世界...
评分刚进大学时有幸一读。当时脑中的历史九成符合教学大纲，干瘪晦涩，支离破碎（世界史总是在中国史后突兀地冒出来，几乎不曾提到中国），所以读此书虽不尽懂，但大觉畅快，受益匪浅，终于明白我们中国原来也是世界的一部分，人类这个生物种群原来还有着如此惊人的统一性、...
评分我这么说是因为，爱逛图书馆的我，看到有眼缘的书就从书架里拿出来翻几页，而这本书一下子就吸引了我，满足了我现阶段的所有需要，只能说是缘分了。 我没有好的历史地理知识储备，就连洗脑义务教育也没有学好，看这本书开始是比较费劲，一边看这本一边看《钱伯斯世界...
评分刚进大学时有幸一读。当时脑中的历史九成符合教学大纲，干瘪晦涩，支离破碎（世界史总是在中国史后突兀地冒出来，几乎不曾提到中国），所以读此书虽不尽懂，但大觉畅快，受益匪浅，终于明白我们中国原来也是世界的一部分，人类这个生物种群原来还有着如此惊人的统一性、...
评分刚进大学时有幸一读。当时脑中的历史九成符合教学大纲，干瘪晦涩，支离破碎（世界史总是在中国史后突兀地冒出来，几乎不曾提到中国），所以读此书虽不尽懂，但大觉畅快，受益匪浅，终于明白我们中国原来也是世界的一部分，人类这个生物种群原来还有着如此惊人的统一性、...
用户评价
这本小说简直是史诗级的开篇，完全抓住了我！我得说，作者对世界观的构建简直到了令人发指的地步，那种古老、苍茫、蛮荒的气息扑面而来，让我仿佛真的穿越到了那个充满未知与危险的时代。每一个部落、每一个神祇的描述都充满了独特的想象力，绝不是那种套路化的设定。最让我拍案叫绝的是，它没有急于展现宏大的战争场面，而是细致入微地描绘了早期文明在极限生存环境下的挣扎与演化。那种人与自然、人与神之间的原始张力，被刻画得淋漓尽致。比如对某种远古祭祀仪式的描写，文字带着一种古老的韵律感，读起来让人不寒而栗，却又忍不住想探究背后的秘密。主角的成长线也处理得非常扎实，不是一蹴而就的“天选之人”，而是每一步都踏着血与汗，让人看得非常过瘾，也更有代入感。我特别喜欢它那种对“力量的代价”的探讨，每一次能力的提升，背后似乎都隐藏着某种更深层次的牺牲或规则的松动。这本书的文笔老辣醇厚，简直是教科书级别的叙事，让人读完后意犹未尽，忍不住想立刻翻到下一页，探寻那片洪荒之地的深处究竟还藏着多少未知的秘密与磅礴的命运。
评分这本书的独特之处，在于它那份近乎偏执的“仪式感”和“神秘感”。它没有试图去解释所有的事情，而是留下了大量的空白和迷雾，正是这些未解之谜，构成了它最强大的吸引力。比如书中提到的几种古老方言，作者仅仅是描绘了它们发音的特点和对听者的影响，但没有给出详细的翻译，这种处理方式极大地增强了异域感和神秘的厚度。我感觉自己像个闯入者，窥探着一个不属于人类理解范畴的宏大剧本。书中的世界观设定，更像是一个精密的、相互制衡的生态系统，每一个物种、每一个能量的流动都遵循着一套严密的、但人类尚无法完全洞悉的法则。作者的叙事视角经常在微观的个体痛苦和宏观的宇宙运转之间快速切换，这种强烈的对比，让读者在为角色的命运感到悲伤的同时，又对宇宙的冷漠与宏大感到敬畏。我个人尤其喜欢它对于“符号学”的运用，那些反复出现的意象和重复出现的预兆，像幽灵一样贯穿始终，预示着某种更大的劫难即将到来，读起来让人脊背发凉，却又忍不住期待那场风暴的降临。
评分说实话，起初我对这种题材的“大格局”作品总是持保留态度的，生怕看到一个空有架子、内容空泛的文本。但这一本，彻底打消了我的疑虑。它最厉害的地方在于，它用一种近乎冷峻的笔触，描绘了“秩序”的诞生与崩塌。没有过分的煽情，没有刻意的煽动，很多重大的转折和角色的消亡，都是在一种近乎宿命论的冷静中完成的，反而更具震撼力。我尤其欣赏作者对“权力结构”的解构。无论是神祇间的联盟与倾轧，还是凡人部落间的合纵连横，都充满了现实政治斗争的影子，但又被赋予了神性色彩，显得更加高远和复杂。这本书的对话设计也十分考究，不同身份、不同阶层的人物，他们的用词和语气有着天壤之别，几句交锋，人物的性格和立场便跃然纸上，根本不需要冗长的心理描写来辅助。我感觉我不是在阅读一个故事，而是在翻阅一本尘封已久的史书，每一个情节都似乎是必然发生的，充满了历史的厚重感和不可逆转的悲壮美。如果你喜欢那种需要动脑子去理解人物动机和世界规则的小说，这本书绝对是饕餮盛宴。
评分必须夸赞一下这本书的语言风格，它有着一种罕见的、与内容高度契合的“野性美”。它不像许多现代小说那样追求流畅和易读，而是刻意地在某些地方使用了那种略显拗口、充满力量感的词汇和句式，仿佛每一个字都是从远古的岩壁上凿刻下来的。这种文风的坚持，使得阅读过程本身就成了一种沉浸式的体验，让你必须慢下来，去感受文字的质感和重量。我特别欣赏作者对“时间感”的拿捏，故事线索看似分散，但当你将那些看似零散的片段串联起来时，会惊奇地发现，原来一切都在朝着一个既定的、却又充满变数的方向发展。书中对“神性”的展现也极其克制和高级，神祇们并非全知全能的救世主，他们同样有自己的欲望、盲点和局限，这种复杂性，使得整个故事的张力提升了好几个维度。读完之后，我没有得到简单的答案，反而留下了更多关于存在、起源和命运的深刻思考。这本书无疑是近期阅读体验中的一颗璀璨的、粗粝的宝石，值得反复品味。
评分哇，我真是太久没有遇到这么让人沉浸的文字了！这本书的节奏感简直是大师级的调控艺术。它时而如春日细雨，温柔地铺陈着人性的细腻与情感的纠葛，那些关于忠诚、背叛以及懵懂爱意的描摹，轻盈却重磅地击中了人心最柔软的地方。我差点忘了自己是在读一本宏大的神话史诗，差点为某对角色的短暂相遇而红了眼眶。然而，当故事视角突然切换到宏观层面时，那种磅礴大气的笔力又瞬间将你拉回残酷的现实——山川的变幻、天道的倾覆，那种无力感是如此真实。作者对环境的描写简直达到了“具象化”的程度，你几乎能闻到泥土的气味，感受到远古巨兽的呼吸声。特别是关于某种神秘图腾的起源那一段，晦涩难懂却又充满了哲思，让人不得不停下来，反复咀嚼文字背后的深层含义。它不像很多同类作品那样只是堆砌设定，而是将设定自然地融入到角色的命运和世界的逻辑之中，浑然天成。这本书读起来，感觉像是在参与一场跨越万古的朝圣之旅，每翻一页，都是对未知世界更深层次的探索，让人欲罢不能，恨不得一口气读完，却又舍不得那份与世界共呼吸的独特体验。
评分断断续续读了一年终于读完了，信息量很大，改日专门写个书评
评分人类文明的演义史：杂交配种是王道
评分将整个世界的文化进程联系在一起的视角让我很是受用，宏大的叙事，灵动的文笔，无不让我记忆深刻。与我一同搭了半个月地铁的好书。
评分全书都很好。仅不认同其对信徒者众的几大宗教称为“高级宗教”
评分行云流水，大气磅礴，赵林老师一贯的风格~另外，有自己的视域和独立的眼光~很好~期待赵林老师将来在此文化学纲领上的大作
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