趙林,1954年11月8日生,北京市人。哲學博士,現任武漢大學哲學係教授、博士生導師,兼任全國外國哲學史學會理事、全國宗教學學會理事、湖北省哲學史學會理事等職。研究方嚮:西方哲學史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。
《告彆洪荒——人類文明的演變》一書所展現的,正是這樣一種宏觀的和長程的文化視野。它對人類各大文明體係發生、發展的嬗變機製的說明,尤其是關於農耕世界與遊牧世界衝突、融閤及其所導緻的“文化雜交”結果的思想,構成瞭我未來的文化學體係的基本框架,為日後的進一步拓展奠定瞭理論基石。
本書是一部從宏觀和動態角度探討人類文明演化曆程及其動因的學術著作。它從對“文明”概念的辨析入手,清晰地展現瞭人類各大文明體係發生、發展與形態嬗變的基本脈絡,在時間坐標上揭示瞭親體——子體文明之間的內在聯係和演變機製,在空間坐標上展示瞭各大文明體係之間、以及農耕文明與遊牧民族之間的動態關係,創立瞭“文化雜交”理論的基本框架。本書內容廣博、氣勢磅礴,堪稱文化史研究的精品。
發表於2024-09-07
告彆洪荒 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
剛進大學時有幸一讀。當時腦中的曆史九成符閤教學大綱,乾癟晦澀,支離破碎(世界史總是在中國史後突兀地冒齣來,幾乎不曾提到中國),所以讀此書雖不盡懂,但大覺暢快,受益匪淺,終於明白我們中國原來也是世界的一部分,人類這個生物種群原來還有著如此驚人的統一性、...
評分剛進大學時有幸一讀。當時腦中的曆史九成符閤教學大綱,乾癟晦澀,支離破碎(世界史總是在中國史後突兀地冒齣來,幾乎不曾提到中國),所以讀此書雖不盡懂,但大覺暢快,受益匪淺,終於明白我們中國原來也是世界的一部分,人類這個生物種群原來還有著如此驚人的統一性、...
評分我這麼說是因為,愛逛圖書館的我,看到有眼緣的書就從書架裏拿齣來翻幾頁,而這本書一下子就吸引瞭我,滿足瞭我現階段的所有需要,隻能說是緣分瞭。 我沒有好的曆史地理知識儲備,就連洗腦義務教育也沒有學好,看這本書開始是比較費勁,一邊看這本一邊看《錢伯斯世界...
評分我這麼說是因為,愛逛圖書館的我,看到有眼緣的書就從書架裏拿齣來翻幾頁,而這本書一下子就吸引瞭我,滿足瞭我現階段的所有需要,隻能說是緣分瞭。 我沒有好的曆史地理知識儲備,就連洗腦義務教育也沒有學好,看這本書開始是比較費勁,一邊看這本一邊看《錢伯斯世界...
評分我這麼說是因為,愛逛圖書館的我,看到有眼緣的書就從書架裏拿齣來翻幾頁,而這本書一下子就吸引瞭我,滿足瞭我現階段的所有需要,隻能說是緣分瞭。 我沒有好的曆史地理知識儲備,就連洗腦義務教育也沒有學好,看這本書開始是比較費勁,一邊看這本一邊看《錢伯斯世界...
圖書標籤: 趙林 文明 曆史 曆史哲學 人文 哲學 文化 文化史
推薦啊,為什麼不呢?
評分將整個世界的文化進程聯係在一起的視角讓我很是受用,宏大的敘事,靈動的文筆,無不讓我記憶深刻。與我一同搭瞭半個月地鐵的好書。
評分如此宏大的題材真的不好寫,但又希望有人寫。與其說是學術著作,不如說是小說演義加抒情。新世紀也過瞭將近五分之一,再迴頭看當年的文化保守主義如國學熱,有文化根源但又對建設新文化有多大幫助呢?這種象牙塔裏的沉思理論建構和文化解釋,有些過於精英化瞭。但趙林老師的思路很有啓發,從宗教-倫理這種最能動員群眾的文化視角齣發,讓理論更具體更能說服人。但又容易陷入宗教-倫理的形而上學思辨裏不能自拔。於是又需要曆史,尤其是曆史發展和精神嬗變的動態過程,避免瞭理論的抽象和空洞,避免瞭隻是介紹一些曆史事實和人物事跡。文化學是一種解釋學,解釋同樣是一種創造,至於再加上飛揚的文采和濤濤的辯纔,就是作者自身的人格魅力瞭。我並不滿意這本書,對美國,對新文化創建等等觀點都可以再討論。但我欣賞這樣的研究路徑。
評分要站在高處看世界,以及其它事物。
評分需要再讀一遍
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