趙林,1954年11月8日生,北京市人。哲學博士,現任武漢大學哲學係教授、博士生導師,兼任全國外國哲學史學會理事、全國宗教學學會理事、湖北省哲學史學會理事等職。研究方嚮:西方哲學史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。
《告彆洪荒——人類文明的演變》一書所展現的,正是這樣一種宏觀的和長程的文化視野。它對人類各大文明體係發生、發展的嬗變機製的說明,尤其是關於農耕世界與遊牧世界衝突、融閤及其所導緻的“文化雜交”結果的思想,構成瞭我未來的文化學體係的基本框架,為日後的進一步拓展奠定瞭理論基石。
本書是一部從宏觀和動態角度探討人類文明演化曆程及其動因的學術著作。它從對“文明”概念的辨析入手,清晰地展現瞭人類各大文明體係發生、發展與形態嬗變的基本脈絡,在時間坐標上揭示瞭親體——子體文明之間的內在聯係和演變機製,在空間坐標上展示瞭各大文明體係之間、以及農耕文明與遊牧民族之間的動態關係,創立瞭“文化雜交”理論的基本框架。本書內容廣博、氣勢磅礴,堪稱文化史研究的精品。
發表於2025-02-05
告彆洪荒 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
我這麼說是因為,愛逛圖書館的我,看到有眼緣的書就從書架裏拿齣來翻幾頁,而這本書一下子就吸引瞭我,滿足瞭我現階段的所有需要,隻能說是緣分瞭。 我沒有好的曆史地理知識儲備,就連洗腦義務教育也沒有學好,看這本書開始是比較費勁,一邊看這本一邊看《錢伯斯世界...
評分我這麼說是因為,愛逛圖書館的我,看到有眼緣的書就從書架裏拿齣來翻幾頁,而這本書一下子就吸引瞭我,滿足瞭我現階段的所有需要,隻能說是緣分瞭。 我沒有好的曆史地理知識儲備,就連洗腦義務教育也沒有學好,看這本書開始是比較費勁,一邊看這本一邊看《錢伯斯世界...
評分剛進大學時有幸一讀。當時腦中的曆史九成符閤教學大綱,乾癟晦澀,支離破碎(世界史總是在中國史後突兀地冒齣來,幾乎不曾提到中國),所以讀此書雖不盡懂,但大覺暢快,受益匪淺,終於明白我們中國原來也是世界的一部分,人類這個生物種群原來還有著如此驚人的統一性、...
評分我這麼說是因為,愛逛圖書館的我,看到有眼緣的書就從書架裏拿齣來翻幾頁,而這本書一下子就吸引瞭我,滿足瞭我現階段的所有需要,隻能說是緣分瞭。 我沒有好的曆史地理知識儲備,就連洗腦義務教育也沒有學好,看這本書開始是比較費勁,一邊看這本一邊看《錢伯斯世界...
評分我這麼說是因為,愛逛圖書館的我,看到有眼緣的書就從書架裏拿齣來翻幾頁,而這本書一下子就吸引瞭我,滿足瞭我現階段的所有需要,隻能說是緣分瞭。 我沒有好的曆史地理知識儲備,就連洗腦義務教育也沒有學好,看這本書開始是比較費勁,一邊看這本一邊看《錢伯斯世界...
圖書標籤: 趙林 文明 曆史 曆史哲學 人文 哲學 文化 文化史
推薦啊,為什麼不呢?
評分從古至今各文明皆顧及之,然框架尚屬某單一的曆史視角,起於文明交融而終於文明交融,文明成為一Gesetzsein,人類的自主活動成為一Voraussetzung,與啓濛敘事一脈相承而未及反思,憾甚。
評分百萬年前人類誕生,一萬年前人類文明曙光初現,盡管這段時間相對曆史的長河隻是滄海一粟,但深刻地改變瞭自然和人類自己。如何瞭解和認識人類文明史?如何理解人類文明的發展進程?這是一個絕對的大問題,沒有一定的知識儲備和理論體係而妄自下筆,隻會被人恥笑。 作者則大膽地進行瞭嘗試,“從宏觀的和動態角度來說明人類文明的演化趨勢和中西文化的基本分野···通過建構各種理論體係來解釋那些被記載的曆史事實,並把意義賦予它們”,跳脫齣傳統的“原始社會-奴隸社會-封建社會-資本主義社會”概念範疇,以“神話時代-英雄時代-宗教時代-工業時代”這一新角度來重新審視人類文明,其中提齣“文化雜交”的觀點,即農耕民族與遊牧入侵者的衝擊和雜交從而發生文化形態嬗變,具體有三次,完成瞭曆次文明的蛻變。
評分斷斷續續讀瞭一年終於讀完瞭,信息量很大,改日專門寫個書評
評分盛名之下 其實難副。這書嚴重不行
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