具体描述
二战以后的西方史学界发生了两次重大变化，一是自20世纪50年代中期以来的“新史学”（又称“社会史”）挑战了以兰克为代表的传统史学，社会史逐渐取代了政治史，从而成为史学研究的主流。这一时期的主要史学流派有：法国年鉴学派、英国马克思主义历史学派（或称“新社会史学派”）、美国的社会科学史学派（或称“克莱奥学派”[Cliometri-cians]）等，其中年鉴学派影响最大。到了70年代后期，肇始于法国的“新文化史”（又称“社会文化史”）取代“新史学”成为西方史学界的新宠。为了区别以布克哈特（Jacob Burckhardt，1818-1897）、哈伊津哈（Johan Huizinga，1872-1945 )等人为代表的文化史,1989年美国杰出的女历史学家林·亨特（卿nn Hunt，1945-）在《新文化史》（The New Cultural History)中首次将这种史学流派称为“新文化史”。需要特别提醒的是，在新史学（政治史一社会史一新文化史）成为主流以后，传统史学并未寿终正寝，而是继续存在和发展，并与新史学相抗衡，只是大势已去而已。
二战以后的西方史学界发生了两次重大变化，一是自20世纪50年代中期以来的“新史学”挑战了以兰克为代表的传统史学，社会史逐渐取代了政治史，从而成为史学研究的主流。这一时期的主要史学流派有：法国年鉴学派、英国马克思主义历史学派、美国的社会科学史学派等，其中年鉴学派影响最大。到了70年代后期，肇始于法国的“新文化史”（又称“社会文化史”）取代“新史学”成为西方史学界的新宠。
作者简介
目录信息
新文化史
历史叙述的复兴：对一种新的老历史的反省／劳伦斯・斯通
文化史与叙事性的挑战／克伦・哈图恩
历史中的故事：晚近欧洲史作品中的文化叙事／莎拉・马扎
论心态史的历史解释――以布洛克《国王神迹》为中心探讨／潘宗亿
阅读的历史／罗伯特・达顿
西方儿童史研究的回顾与展望――阿利斯及其批评者／陈贞臻
新文化史的学术性格及其在台湾的发展／卢建荣
文化史的奠基者――雅各布・布克哈特
关于世界历史问题的思考／雅各布・布克哈特
雅各布・布克哈特的学生时代：通往文化史之路／菲利克斯・吉尔伯特
雅各布・布克哈特：超越历史／阿尔伯特・所罗门
书评
“文化转向”的转向或超越？――介绍四本论欧美新文化史的著作／蒋竹山
访谈
关于母亲、政治文化、身体政治：林・享特访谈录／近藤和彦
书目索引
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读后感
1.“科学的历史学”的困境 对布罗代尔，拉布鲁斯第二代年鉴为代表的结构化的历史学，以及在北美兴起的计量史学，马克思主义的经济决定论影响下的历史学的批判。 “没有人民的历史” 2. 叙事的复兴 2.1“语言学转向”——文化人类学 格尔茨是“语言学转向"之后主要的影响力之一,...
评分1.“科学的历史学”的困境 对布罗代尔，拉布鲁斯第二代年鉴为代表的结构化的历史学，以及在北美兴起的计量史学，马克思主义的经济决定论影响下的历史学的批判。 “没有人民的历史” 2. 叙事的复兴 2.1“语言学转向”——文化人类学 格尔茨是“语言学转向"之后主要的影响力之一,...
评分1.“科学的历史学”的困境 对布罗代尔，拉布鲁斯第二代年鉴为代表的结构化的历史学，以及在北美兴起的计量史学，马克思主义的经济决定论影响下的历史学的批判。 “没有人民的历史” 2. 叙事的复兴 2.1“语言学转向”——文化人类学 格尔茨是“语言学转向"之后主要的影响力之一,...
评分1.“科学的历史学”的困境 对布罗代尔，拉布鲁斯第二代年鉴为代表的结构化的历史学，以及在北美兴起的计量史学，马克思主义的经济决定论影响下的历史学的批判。 “没有人民的历史” 2. 叙事的复兴 2.1“语言学转向”——文化人类学 格尔茨是“语言学转向"之后主要的影响力之一,...
评分1.“科学的历史学”的困境 对布罗代尔，拉布鲁斯第二代年鉴为代表的结构化的历史学，以及在北美兴起的计量史学，马克思主义的经济决定论影响下的历史学的批判。 “没有人民的历史” 2. 叙事的复兴 2.1“语言学转向”——文化人类学 格尔茨是“语言学转向"之后主要的影响力之一,...
用户评价
这本书的结构布局堪称精妙的建筑设计。每一章的过渡都处理得极其自然流畅，像是精密的齿轮咬合在一起，推动着整体论述不断深入。我注意到，作者在论证过程中，非常注重对“史料批判”的展示，他会坦诚地指出哪些材料的局限性，以及自己是如何通过交叉对比来修正偏见的。这种对自身研究过程的透明化，极大地增强了文本的说服力，它不像某些作品那样高高在上地给出结论，而是邀请读者一同参与到历史求真的艰难跋涉之中。例如，在处理一个争议已久的年代划分问题时，作者没有简单地站队，而是构建了一个清晰的“论据链条”，让读者清晰地看到，为什么他会倾向于A而非B，这种严谨的逻辑建构，是高级学术对话的标志。阅读时，我常常需要时不时地停下来，在脑海中勾勒出作者的思维导图，试图理解他如何将看似无关的线索编织成一张坚不可摧的理论之网。
评分这本书带给我最深刻的感受，是它在历史观上的那种“去中心化”的勇气。我们从小接受的历史教育，往往聚焦于宏大叙事和“伟人”功绩，但这本书却像一把手术刀，精准地切开了那些被过度神化的外壳，将焦点重新投向了历史进程中的偶然性、非预期后果，以及普通人的能动性。这种视角转变，让历史不再是铁板一块的宿命论，而是充满了变数和人性的复杂角力场。我特别欣赏作者对待“失败者”和“异见者”的态度，他给予了充分的尊重和细致的分析，揭示了他们的观点在当时环境下为何无法被主流接受，以及他们对后世产生的深远影响。这不仅仅是史学的进步，更是一种对多元价值的深刻认同。它迫使我反思，我们今天所坚信的“真理”，在未来会不会也被另一批“新史学家”所审视和解构？这种自我否定的批判精神，贯穿始终，令人敬佩。
评分说实话，我对这类严肃的历史研究读物，向来抱持着一种谨慎的期待，生怕陷入故纸堆中那些晦涩难懂的术语泥潭。然而，这本书的行文风格出乎意料地具有一种现代的张力。它没有采用那种老派史学著作常见的刻板说教腔调，而是充满了对既有观念的挑战欲。我感觉自己像是在跟随一位经验丰富的向导，穿越一个布满迷雾的古老战场，他一边指引我避开陷阱，一边用生动的比喻解析那些错综复杂的战略布局。特别是其中关于某个“被遗忘的群体”的重建部分，作者通过大量细节的重新组合，让那些原本只存在于脚注中的人物，鲜活地站立在了历史舞台中央，他们的挣扎、他们的选择，都让人感同身受。这种“以小见大”的叙事策略，不仅使得理论推导过程极具画面感，也让读者更容易代入情感。读完之后，我甚至有些冲动想去查阅更多相关的原始档案，去验证作者的判断，这对我来说，是一个极高的评价，意味着它成功点燃了我的求知欲。
评分从阅读的舒适度而言，这本书的排版和字体选择确实是加分项。纸张的质地适中，阅读时不反光，长时间阅读也不会造成眼睛的疲劳。内容上，作者对某些社会风俗的细致描摹，简直如同电影慢镜头一般，栩栩如生。他描绘的集市喧嚣、官府衙门的森严气氛，那种气味和声响，似乎都要穿过纸面飘出来。这种对生活细节的执着，恰恰是宏大叙事中最容易缺失的部分，也是历史研究中最考验功力的领域之一。通过这些细节，我们才能真正感受到历史的“温度”，而不是被冰冷的数据和事件名称所淹没。我甚至会想象，作者在撰写这些部分时，一定是花费了巨大的心血去搜集那些最微小的、最不起眼的记录，正是这些“微不足道”的材料，最终构筑了坚实而有血有肉的历史景观。总而言之，这是一部兼具学术深度与阅读美感的力作，值得反复品读。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种带着时代沉淀感的封面材质，触手可及的粗粝感，仿佛在低语着历史的厚重。我特意选了一个安静的午后，泡上一壶浓茶，迫不及待地翻开了扉页。初读时，我被作者那如庖丁解牛般犀利的分析手法所折服，他似乎拥有某种魔力，能将纷繁复杂的史料碎片重新拼接，还原出那些被时间尘封的真实面貌。尤其是在探讨某个特定历史事件的动机时，作者并未满足于表层的叙事，而是深入挖掘了权力结构、社会心理乃至个体命运的交织点，这种多维度的审视视角，极大地拓宽了我对历史理解的边界。我时常会因为一个精妙的论断而停下来，陷入沉思，回味那种“原来如此”的豁然开朗。文字的驾驭上，作者的笔触时而如钢针般精准冷峻，直指核心；时而又如同山涧清泉般流淌，娓娓道来，读起来毫不枯燥，反而有一种享受智力激荡的快感。这本书无疑是一次深刻的阅读体验，它不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的训练。
评分历史学家摇身一变，都成了小说家了^_^ 想立马去读《马丁盖尔归来》和《屠猫记》。
评分斯通谈叙事复兴，马扎综述欧洲史近著中文化叙事、达恩顿总结阅读史方法皆为大家名作。潘宗亿、陈贞臻分由经典书评梳理心态史和儿童史得失，卢建荣更全面检讨新文化史学术旨趣与台湾接受史。译名有台湾特色且内部多异。布克哈特三文可观文化史传统。十年来辑中所举又增数十部中译
评分编的好好啊！！！
评分读了三章。继续啃。 4-9，终于爬到七楼读完剩下章节。
评分奔着斯通大神历史叙述那篇文章来的.顺道翻翻了其他文章.心态史,好熟悉的名字.X师应该没读过这篇文章吧.话说,这刊物可真心办的不错.结构合理,文章也选的好,力荐.
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