人类精神进步史表纲要

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出版者:北京大学出版社
作者:孔多塞(Marquis de Condorcet)
出品人:
页数:188
译者:何兆武
出版时间:2013-8
价格:23
装帧:平装
isbn号码:9787301227565
丛书系列:历史的观念译丛
图书标签:
  • 孔多塞
  • 历史哲学
  • 思想史
  • 启蒙运动
  • 历史
  • 史学理论
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  • 思想史
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具体描述

本书是孔多塞一生最重要、也是最后一部著作。这部书将人类历史分为十个时代,彰显了18世纪启蒙运动的历史观:历史是人类理性觉醒的产物,是人类理性不断解放的过程,历史进步的阶段基本上就对应于人类理性发展的阶段,而在这一过程中人的自由的增长本身也是自然的,因此人们有理由对于未来寄予无穷的信心和希望。

本书被后世公认为代表着启蒙运动理论和思想的一个高峰,孔多塞也被视为西方历史哲学中历史进步观的奠基者之一。

作者简介

孔多塞(Marquis de Condorcet,1743—1794),启蒙运动最杰出的代表之一,曾有法国大革命的“擎炬人”之称。早年以数学研究而享盛名,和启蒙运动的领袖人物达朗贝尔、伏尔泰、杜尔哥等人过从甚密,并参与了《百科全书》的活动。他亲身经历并参加了大革命。由于与吉伦特党有联系并参与了制定1793年的吉伦特宪法草案,被罗伯斯庇尔政府以反叛罪宣判死刑。在短期逃匿之后,他于1794年春被捕入狱,随即死在狱中。本书就是作者在逃亡期间写成的。

译者何兆武,1921年生于北京,原籍湖南,西南联大历史系毕业。曾任中国社科院历史所研究员,清华大学思想文化研究所教授,德国马堡大学客座教授。多年致力于中国思想史、西方思想史、历史哲学的教学与研究。译述康德、卢梭、罗素、帕斯卡、孔多塞等西方思想家的学术经典20余种。

目录信息

译者序
绪论
第一个时代 人类结合成为部落
第二个时代 游牧民族——由这种状态过渡到农业民族的状态
第三个时代 农业民族的进步——下迄拼音书写的发明
第四个时代 人类精神在希腊的进步——下迄亚历山大世纪各种科学分类的时期
第五个时代 科学的进步——从它们的分类到它们的衰落
第六个时代 知识的衰落——下迄十字军时期知识的复兴
第七个时代 科学在西方的复兴——从科学最初的进步下迄印刷术的发明
第八个时代 从印刷术的发明——下迄科学与哲学挣脱了权威束缚的时期
第九个时代 从笛卡儿——下迄法兰西共和国的形成
第十个时代 人类精神未来的进步
· · · · · · (收起)

读后感

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作者是仅有的一个即是百科全书派也是参予了法国大革命的人。有些可惜的是他最终死于大革命中,这命运倒是有些奇妙。不过发明断头台的人也死于断头台下,这也算是命运吧。 此书算是作者的绝命之书了。作者草草地梳理了一下人类精神生活的进步史,把原始时代到他所处时期分为九个...  

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本书是人类思想史研究的古典文献,其作者、18世纪法国哲学家孔多塞,是启蒙运动最杰出的代表之一,曾有法国大革命的“擎炬人”之称(见译序页1)。它是处于18世纪的学者回顾人类文明(精神)进程的用心之作,以“史表”框架梳理人类不断进步的各种因素,从而达到“对于人类曾经...  

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作者是仅有的一个即是百科全书派也是参予了法国大革命的人。有些可惜的是他最终死于大革命中,这命运倒是有些奇妙。不过发明断头台的人也死于断头台下,这也算是命运吧。 此书算是作者的绝命之书了。作者草草地梳理了一下人类精神生活的进步史,把原始时代到他所处时期分为九个...  

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“唯有思索才能通过各种幸运的组合,把我们引向有关人的科学的普遍真理”。 ——孔多塞 【提要】人们似乎从未如此近距离地观察过人类本身。他们对个体自由、平等以及诸项权利的狂热追求超乎一切之上。一旦找到了创造幸福的终极真理,那么凡是阻碍它实现的力量都将从天上落到地...  

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本书是人类思想史研究的古典文献,其作者、18世纪法国哲学家孔多塞,是启蒙运动最杰出的代表之一,曾有法国大革命的“擎炬人”之称(见译序页1)。它是处于18世纪的学者回顾人类文明(精神)进程的用心之作,以“史表”框架梳理人类不断进步的各种因素,从而达到“对于人类曾经...  

用户评价

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如果说人们能够以几乎完全的确凿性来预言他们已经知道了其规律的那些现象,如果说即使是它们尚未为人所知,他们也可以根据过去的经验,以很大的概率预见到未来的事件;那么为什么以某种或然性,根据人类历史的结果来追踪人类未来命运的史表,就应该被看成是一桩虚无飘缈的事业呢?在自然科学中,信仰的唯一基础乃是这一观念:即驾驭着宇宙现象的普遍规律(已知的或未知的)乃是必然的和不变的;然则有什么理由说,这一原则对于人类思想的和道德的能力的发展,就要比对于自然界的其他活动更不真确呢?最后,既然根据过去的经验而形成的意见,对于同一个层次的对象来说,乃是最聪明的人的行为的唯一准则,那么为什么要禁止哲学家把他们的猜测置于同样的基础之上呢?只要他不把它们归之于超出观察的数目、恒定性和明确性所可能产生的确凿性之外的一切。

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可称之为《基地文明史表纲要》了。孔多塞是启蒙运动的哲学家,有着无法超越时代的乐观精神。对各时代的统治阶级定位与驯化手段却是句句珠玑,手掌快要拍烂。

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不如读人类简史。

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纯粹的进步主义的大历史

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这本和波普尔的《历史主义的贫困》是胡老师书单里的头两本。读完以后感觉他意思是,不要试图去寻找什么历史规律,那没有意思也没有意义,但应该相信人的理性,要对未来有无穷的信心与希望。:)

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