人类精神进步史表纲要

孔多塞（Marquis de Condorcet，1743—1794），启蒙运动最杰出的代表之一，曾有法国大革命的“擎炬人”之称。早年以数学研究而享盛名，和启蒙运动的领袖人物达朗贝尔、伏尔泰、杜尔哥等人过从甚密，并参与了《百科全书》的活动。他亲身经历并参加了大革命。由于与吉伦特党有联系并参与了制定1793年的吉伦特宪法草案，被罗伯斯庇尔政府以反叛罪宣判死刑。在短期逃匿之后，他于1794年春被捕入狱，随即死在狱中。本书就是作者在逃亡期间写成的。译者何兆武，1921年生于北京，原籍湖南，西南联大历史系毕业。曾任中国社科院历史所研究员，清华大学思想文化研究所教授，德国马堡大学客座教授。多年致力于中国思想史、西方思想史、历史哲学的教学与研究。译述康德、卢梭、罗素、帕斯卡、孔多塞等西方思想家的学术经典20余种。

出版者:北京大学出版社

作者:孔多塞（Marquis de Condorcet）

页数:188

译者:何兆武

出版时间:2013-8

价格:23

装帧:平装

isbn号码:9787301227565

丛书系列:历史的观念译丛

图书标签:孔多塞历史哲学思想史启蒙运动历史史学理论法国史学理论&史学史

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本书是孔多塞一生最重要、也是最后一部著作。这部书将人类历史分为十个时代，彰显了18世纪启蒙运动的历史观：历史是人类理性觉醒的产物，是人类理性不断解放的过程，历史进步的阶段基本上就对应于人类理性发展的阶段，而在这一过程中人的自由的增长本身也是自然的，因此人们有理由对于未来寄予无穷的信心和希望。

本书被后世公认为代表着启蒙运动理论和思想的一个高峰，孔多塞也被视为西方历史哲学中历史进步观的奠基者之一。

读后感

本书是人类思想史研究的古典文献，其作者、18世纪法国哲学家孔多塞，是启蒙运动最杰出的代表之一，曾有法国大革命的“擎炬人”之称（见译序页1）。它是处于18世纪的学者回顾人类文明（精神）进程的用心之作，以“史表”框架梳理人类不断进步的各种因素，从而达到“对于人类曾经...  

根据约翰·伯里的研究，“进步”的理念初见于17世纪，其后逐渐被阐发为一种普遍的世界观。它最初在席卷17世纪末法国艺术界的“古今之争”中得到表述。人们起先争执的是古典艺术与当代艺术的优劣，可当论者更加深入地探讨对于人类历史的解释问题，那源自基督教由“旧约时代”进...  

根据约翰·伯里的研究，“进步”的理念初见于17世纪，其后逐渐被阐发为一种普遍的世界观。它最初在席卷17世纪末法国艺术界的“古今之争”中得到表述。人们起先争执的是古典艺术与当代艺术的优劣，可当论者更加深入地探讨对于人类历史的解释问题，那源自基督教由“旧约时代”进...  

读人类精神进步史表提纲 人类的精神进步史是一个浩瀚的主题，不过既然作者自称只是一个纲要，则要简单一些。 作者把人类的精神进步的历史分成九个时期，最后第十章作者对于人类精神进步做了精准的预测，之所以说预测是精准的，是因为将近三百年来，人类精神的进步基本肯定了...

读人类精神进步史表提纲 人类的精神进步史是一个浩瀚的主题，不过既然作者自称只是一个纲要，则要简单一些。 作者把人类的精神进步的历史分成九个时期，最后第十章作者对于人类精神进步做了精准的预测，之所以说预测是精准的，是因为将近三百年来，人类精神的进步基本肯定了...

用户评价

孔多塞认为人类精神是进步的，逐渐达到他梦想中的文明，进步，平等，科学的理想状态，诚盼其所言。 ps孔多塞的这套历史体系虽然有“精神‘’指引，但总感觉还是缺少一定的恰当的理论架构，精神不是理性，更不是生产力与生产关系。另外单线叙述模式还是太过于理想化。

孔多塞认为人类精神是进步的，逐渐达到他梦想中的文明，进步，平等，科学的理想状态，诚盼其所言。 ps孔多塞的这套历史体系虽然有“精神‘’指引，但总感觉还是缺少一定的恰当的理论架构，精神不是理性，更不是生产力与生产关系。另外单线叙述模式还是太过于理想化。

这本和波普尔的《历史主义的贫困》是胡老师书单里的头两本。读完以后感觉他意思是，不要试图去寻找什么历史规律，那没有意思也没有意义，但应该相信人的理性，要对未来有无穷的信心与希望。：）

小册子里的伟大时代理念，对理性的崇尚，对历史进步的信念。

小册子里的伟大时代理念，对理性的崇尚，对历史进步的信念。