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“我懷疑這公認的傳播學史。”E.M.羅傑斯在他的《傳播學史——一種傳記式的方法》序言裏如是說，然而，打個不恰當的比喻，就如在傢長控製欲下苦苦掙紮的孩童最終也成瞭強勢父母的翻版，他某種程度上仍然繼承瞭施拉姆的敘事結構，將傳播學術發展化約為歐美主流學術圈研究者個體...  

《傳播學史——一種傳記式的方法》是一本不可多得的好書。這部50萬字的著作內容豐富翔實，語言淺顯生動，傳記式的寫法更是把曆史變得充滿趣味和人情味。從E·M·羅傑斯的筆下，我瞭解到瞭傳播學的建立和發展，也看到瞭大師們的人格魅力和傳播學的豐富多彩。 讀完全書，我對傳...  

迴傢以後，花瞭一個星期的時間，連滾帶爬地終於把《傳播學史——一種傳記式的方法》看過瞭一遍。我喜歡這本書，它留給我的那種內心感觸是無法用滿意的文字來形容的。這種微妙的感覺鬆散地飄浮於內心，仿佛一陣風過就能把它們吹走似的。 譯者殷曉蓉在前言中對這本書作...  

2006年的鞦天，我還在《復旦青年》做校園記者。有一次，因為圖書館的選題去采訪復旦哲學係教授張汝倫。談到文科圖書館，張汝倫延續瞭他一貫的批判風格，曆數瞭圖書館的種種弊病，譬如書的質量不夠高、管理不夠完善等等。正聊著，他的話題轉嚮瞭我，詢問起我讀什麼專業。當我告...  

不知道羅傑斯這本書為何評價如此之高，引用兩句話吧：“淺齣而不深入”（李金銓）“見源而不見流”（黃旦）。另外學科思想史的書寫也是學派圈地之爭。

簡單點說就是不停敘述哪一年誰誰誰在哪兒教書……

翻譯的太屎瞭

歐洲起源，三個學派，四個先驅，施拉姆。

隻有美國學派的，沒有批判學派的