具体描述
《宗教经验之种种》是一部从个人经验方面讨论宗教作用的著作。作者是美国著名的哲学家和心理学家（1842-1910）。《宗教经验之种种》是他应聘在英国爱丁堡大学所作的讲演。共二十讲：第一讲论宗教与神经学；第二讲说明《宗教经验之种种》讨论的范围限于个人的宗教心理；第三讲说从许多人的经验看来，实有个无形者（精神界）的存在；第四第五讲论心态健全的人的宗教经验；第六第七讲论“灵魂”带病态的人的宗教经验；第八讲论这种分裂的人格如何恢复统一；第九第十讲论未信教者转而皈依宗教之心理过程；第十一第十二第十三讲论圣徒之性质；第十四第十五讲论圣徒性之价值；第十六第十七讲论神秘经验；第十八讲论宗教哲学；第十九讲论宗教的其他特色，如美感成分，牺牲与忏悔，祈祷及其与潜意识的心之关系；第二十讲为结论，最后是后记，是作者对于结论的补充声明。
作者简介
威廉·詹姆斯（William James，1842—1910）美国本土第一位哲学家和心理学家，也是教育学家，实用主义的倡导者，美国机能主义心理学派创始人之一，也是美国最早的实验心理学家之一。1875年，建立美国第一个心理学实验室。1904年当选为美国心理学会主席，1906年当选为国家科学院院士。2006年，詹姆斯被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一（第62位）。
目录信息
第二讲 圈定本题的范
第三讲 实有无形者
第四第五讲 健全心态的宗教
第六第七讲 病态的灵魂
第八讲 分裂的自我及它的统一过程
第九讲 皈依
第十讲 皈依(续)
第十一第十二第十三讲 圣徒性
第十四第十五讲 圣徒性的价值
第十六十七讲 神秘主义
第十八讲 哲学
第十九讲 其他特性
第二十讲 结论
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
一、宗教的本质——打破理性主义的囚笼 詹姆斯对于宗教的关注与其个人成长背景密不可分，尤其是他父亲早年皈依于瑞典基督教中神秘主义的宗教体验曾给他以潜移默化的影响。 “他父亲的宗教热忱（例如他笃信斯韦登鲍格）深深影响了他；一种人格神秘主义和英格兰求实精神的奇异结...
评分第一次听说这本书是大学时候，有位同学听了哲学院一门课，回来强烈推荐。当时借来看了百十来页没看下去。之后没事会想起来看，但都没再看。这次是因为看到沃格林在文章中提到詹姆斯，虽然沃格林认为詹姆斯还没有发觉柏拉图的价值，但已经是他那个时代的佼佼者了。想着沃格林的...
评分两种接受世界的方式，宗教比哲学较为热烈。宗教能克服不快乐。在宗教内，感情是首要的，哲学居于次要地位。 任何我们叫做“宗教”的态度，必须含有肃穆的、严重的并慈柔的成分。假如态度是欢喜的，那么，它必须不至于冷笑或暗笑；假如是愁苦的，必须不至于绝叫或咒诅。我们所...
评分威廉·詹姆斯的《宗教经验种种》的确是一部伟大的作品。生活在一个科学洗礼的时代，詹姆斯用科学的方法分析宗教经验，却得出宗教乃人类本性的“非科学”的结论。他借以考察宗教经验的方法，最根本的一条是保持它们的鲜活性，将活生生的经验呈现给读者。 任何概念或范畴，一旦脱...
评分威廉·詹姆斯的《宗教经验种种》的确是一部伟大的作品。生活在一个科学洗礼的时代，詹姆斯用科学的方法分析宗教经验，却得出宗教乃人类本性的“非科学”的结论。他借以考察宗教经验的方法，最根本的一条是保持它们的鲜活性，将活生生的经验呈现给读者。 任何概念或范畴，一旦脱...
用户评价
从排版和印刷质量来看，这本书也绝对是出版界的精品。纸张的手感很好，内页的留白恰到好处，阅读起来非常舒适，长时间阅读眼睛也不会感到疲惫，这对于一本需要深度沉思的书来说至关重要。装帧设计透露出一种经得起时间考验的质感，完全符合其探讨主题的厚重感。更值得一提的是，书后的参考文献和索引做得极其详尽，对于想要进一步研究某个特定文化现象或者理论学派的读者来说，简直是如获至宝。我随便查阅了几个关键词，都能迅速定位到相关的讨论和出处，这显示了作者在资料搜集和整理上的严谨态度。总而言之，这是一次物超所值的阅读投资，无论你是否对特定宗教有兴趣，这本书都能提供一套观察人类精神世界的全新、高分辨率的镜头。
评分这本书的封面设计相当引人注目，那种深沉的色调和古典的字体搭配，一下子就抓住了我的眼球，让人忍不住想探究里面到底藏着什么样的奥秘。我本以为这会是一本晦涩难懂的学术著作，毕竟“宗教经验”这个主题听起来就有点高深莫测。然而，当我翻开扉页，进入正文之后，才发现作者的笔触竟然如此流畅自然，仿佛不是在阐述理论，而是在娓娓道来一个又一个鲜活的故事。书中的案例分析非常扎实，引用了大量跨文化的、不同历史时期的例子，这些零散的片段被作者巧妙地编织成一张巨大的网，展示了人类精神生活的多样性与共通性。特别是关于那些边缘化的、非主流的信仰实践的描述，看得我大开眼界，让我开始重新审视自己对“宗教”这个概念的固有认知。它没有预设任何立场，而是以一种近乎人类学的、充满同理心的方式去观察和记录，这一点非常难得。读完第一部分，我感觉自己像是完成了一次漫长而精妙的全球精神之旅，对人类心灵的复杂性有了更深一层的敬畏。
评分说实话，这本书在阅读过程中给我带来了不少挑战，但绝不是因为内容晦涩，而是因为它的观点常常触动我内心深处那些未经审视的假设。作者时不时会抛出一个令人不安的问题：“我们所定义的‘真实’体验，是否只是文化预设下的一个狭隘的子集？”这种挑战性体现在对传统二元对立的瓦解上，比如“理性”与“非理性”、“科学”与“信仰”之间的界限，在书中被模糊、渗透，最终呈现出一种流动性的景观。我花了很长时间去消化关于“神秘经验的不可言说性”那一节，作者引用了大量诗歌和隐喻来尝试捕捉那种超越语言的瞬间，这种文学性的处理方式，极大地提升了阅读的层次感。它迫使我跳出日常语言的束缚，去思考那些只能用心灵去体会的维度。整本书读下来，更像是一次对自我认知边界的深度拓展训练。
评分这本书的结构安排堪称一绝，它不是简单地堆砌资料，而是呈现了一种清晰的逻辑递进。从最基础的感知层面，到深层的心理结构，再到社会层面的功能，作者步步为营，构建了一个宏大的知识体系，但又避免了给人一种压迫感。我尤其喜欢其中穿插的那些小传记式的片段，这些真实人物的生命轨迹，为抽象的理论提供了有力的锚点。例如，那位长期生活在偏远地区，通过特殊冥想方式达到“心物合一”状态的隐士的故事，读起来就比任何理论阐述都来得震撼人心。这表明，作者不仅仅是一个理论构建者，更是一个敏锐的观察者和记录者，他尊重每一个生命体在追求意义时的独特路径。这种对个体经验的尊重，使得整本书充满了温暖的人文光辉，而不是冷冰冰的学术分析。
评分这本书的叙事节奏把握得极佳，张弛有度，绝非那种让人昏昏欲睡的枯燥说教。它成功地避免了陷入纯粹的现象学描述或过度的主观臆断，而是建立了一种既有学术深度又不失人文关怀的平衡点。我特别欣赏作者在探讨那些极端或令人费解的宗教体验时所采取的审慎态度。他没有急于下结论，也没有用现代心理学的框架去生硬地套用或解构一切，而是努力去理解这些经验在特定情境下的意义和功能。书里有一章详细分析了集体仪式如何塑造个体认同，那段文字的描绘力简直可以用“身临其境”来形容。我仿佛能听到那些吟唱声，感受到人群涌动的热量，理解了那种在共同信仰中获得超越性力量的渴求。这种细腻入微的描摹，让即便是对相关议题不甚了解的读者，也能被深深地吸引进去，仿佛自己也参与了那些古老的、神秘的聚会。
评分中文翻译真不怎么样
评分启发过维特根斯坦的书
评分给翻译跪了。虽然选例极端了点，但是很多地方说的很不错，比如说驳斥尼采和叔本华就像一对要死的老鼠那一部分，很有援用价值。
评分"我们见到神秘真理的最好媒介不是概念的语言，而是音乐。好多神秘的经典其实几乎只是乐曲。"
评分读过的第二本有治愈作用的书....（翻译常常让我觉得自己有阅读障碍，也许我真有阅读障碍。。。
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