塞涅卡(Licius Annaeus Seneca,大約公元前4年-公元65年)也許是羅馬晚期三大斯多亞思想傢中影響最大的一個。他是個多産作傢,在自然哲學、道德哲學和悲劇等方麵都寫瞭不少著作;作為一位斯多亞哲學傢,塞涅卡命運多舛,主張堅強、不動心、甚至冷酷。這是“斯多亞”的教導給人的最重要的啓示:做一個傲然獨立的強者。另一方麵,塞涅卡的文字中也可以察覺齣一種“溫柔”:塞涅卡對於人間的痛苦,對於情感的狂野與細微之處,對於人性的普遍弱點等,有一種極為敏感的體察。用他自己的話說:他是一位靈魂的醫生。塞涅卡最痛恨的是對於人的生命和尊嚴的侮辱與傷害,他對於殘暴尤其不能容忍,不遺餘力地痛斥聲討。這從本選集中所選的《論憤怒》、《論仁慈》、《論恩惠》等文字中可以清楚看齣。
發表於2025-02-02
強者的溫柔 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
不知道為啥,古羅馬幾位哲學傢的書都看不下去。尤其是宗教部分。隻看瞭三分之一。 這位詩人把動物被激起和發作稱為“憤怒”,但是動物並不 知道如何發怒,有如它們並不知道如何寬恕。不會說話的動物不 具有人類的情感,但是它們具有與這些情感類似的某種衝動。不 然的話,如果...
評分作為斯多葛學派的智者.塞涅卡卻違抗瞭一切因陋就簡的禁欲原則.<強者的溫柔>是通信集,但文辭的華麗叫人瞠目結舌.塞涅卡在其中有一章明確講到,哲學並不排斥演說術,甚至要像演說術學習,注意修辭的效果. 這樣,這成瞭一本"說服"的藝術的書. 那麼塞涅卡在說服誰?拿什麼去說服?怎麼...
評分塞涅卡的言行不一告訴我們:人作為一種動物,否定其自身邪惡品性是不恰當的。也許我們能做的,隻有控製這些邪惡不良的品性。而人與人之高貴與否,即在於他們控製能力的高低。
評分作為斯多葛學派的智者.塞涅卡卻違抗瞭一切因陋就簡的禁欲原則.<強者的溫柔>是通信集,但文辭的華麗叫人瞠目結舌.塞涅卡在其中有一章明確講到,哲學並不排斥演說術,甚至要像演說術學習,注意修辭的效果. 這樣,這成瞭一本"說服"的藝術的書. 那麼塞涅卡在說服誰?拿什麼去說服?怎麼...
評分作為斯多葛學派的智者.塞涅卡卻違抗瞭一切因陋就簡的禁欲原則.<強者的溫柔>是通信集,但文辭的華麗叫人瞠目結舌.塞涅卡在其中有一章明確講到,哲學並不排斥演說術,甚至要像演說術學習,注意修辭的效果. 這樣,這成瞭一本"說服"的藝術的書. 那麼塞涅卡在說服誰?拿什麼去說服?怎麼...
圖書標籤: 哲學 塞涅卡 斯多葛學派 古羅馬 強者的溫柔 廊下派 兩希文明哲學經典譯叢 羅馬 Philosophy
塞涅卡。比較喜歡《論憤怒》和《論恩惠》。
評分塞涅卡。比較喜歡《論憤怒》和《論恩惠》。
評分我也想這樣迷信理性。
評分這樣的一本書,讀來隻讓人寒意森森。塞涅卡進諫時的諂媚,就像是被拆掉瞭脊梁骨一般。當然他本身對於諂媚的姿態毫不在意,我甚至相信他一邊奉承尼祿一邊心裏在發笑。但是,不管他個人再怎麼心靈超脫,這終究不是一種令人愉悅的姿態。
評分啊我想起來這個。這本書我放棄瞭。《美狄亞》特彆好。
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