塞涅卡(Licius Annaeus Seneca,大約公元前4年-公元65年)也許是羅馬晚期三大斯多亞思想傢中影響最大的一個。他是個多産作傢,在自然哲學、道德哲學和悲劇等方麵都寫瞭不少著作;作為一位斯多亞哲學傢,塞涅卡命運多舛,主張堅強、不動心、甚至冷酷。這是“斯多亞”的教導給人的最重要的啓示:做一個傲然獨立的強者。另一方麵,塞涅卡的文字中也可以察覺齣一種“溫柔”:塞涅卡對於人間的痛苦,對於情感的狂野與細微之處,對於人性的普遍弱點等,有一種極為敏感的體察。用他自己的話說:他是一位靈魂的醫生。塞涅卡最痛恨的是對於人的生命和尊嚴的侮辱與傷害,他對於殘暴尤其不能容忍,不遺餘力地痛斥聲討。這從本選集中所選的《論憤怒》、《論仁慈》、《論恩惠》等文字中可以清楚看齣。
發表於2024-12-22
強者的溫柔 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
不知道為啥,古羅馬幾位哲學傢的書都看不下去。尤其是宗教部分。隻看瞭三分之一。 這位詩人把動物被激起和發作稱為“憤怒”,但是動物並不 知道如何發怒,有如它們並不知道如何寬恕。不會說話的動物不 具有人類的情感,但是它們具有與這些情感類似的某種衝動。不 然的話,如果...
評分" Seneca主張堅強、不動心、甚至冷酷,做一個傲然獨立的強者。 另一方麵,在其文字裏也可以察覺齣一種與這種嚴苛的Stoa精神不甚和諧的“溫柔”—— Seneca對於人間的痛苦,對於情感的狂野與細微之處,對於人性的普遍弱點等,都有一種極為敏感的體察。" 同為Stoa學派,書中的...
評分" Seneca主張堅強、不動心、甚至冷酷,做一個傲然獨立的強者。 另一方麵,在其文字裏也可以察覺齣一種與這種嚴苛的Stoa精神不甚和諧的“溫柔”—— Seneca對於人間的痛苦,對於情感的狂野與細微之處,對於人性的普遍弱點等,都有一種極為敏感的體察。" 同為Stoa學派,書中的...
評分不知道為啥,古羅馬幾位哲學傢的書都看不下去。尤其是宗教部分。隻看瞭三分之一。 這位詩人把動物被激起和發作稱為“憤怒”,但是動物並不 知道如何發怒,有如它們並不知道如何寬恕。不會說話的動物不 具有人類的情感,但是它們具有與這些情感類似的某種衝動。不 然的話,如果...
評分作為斯多葛學派的智者.塞涅卡卻違抗瞭一切因陋就簡的禁欲原則.<強者的溫柔>是通信集,但文辭的華麗叫人瞠目結舌.塞涅卡在其中有一章明確講到,哲學並不排斥演說術,甚至要像演說術學習,注意修辭的效果. 這樣,這成瞭一本"說服"的藝術的書. 那麼塞涅卡在說服誰?拿什麼去說服?怎麼...
圖書標籤: 哲學 塞涅卡 斯多葛學派 古羅馬 強者的溫柔 廊下派 兩希文明哲學經典譯叢 羅馬 Philosophy
萬事皆忍
評分好像隻讀過論憤怒
評分論憤怒10排除有害的激情比統治這些激情容易;理性應當掌管力量的繮繩24憤怒是一種最女人氣和孩子氣的軟弱35智慧的人是不會衝罪人發怒的41不陷入憤怒,憤怒時不做任何錯事53傷害任何人都是犯罪,因他是更大共同體中的你同胞67既然不知如何忍受傷害,就努力不受傷害|論仁慈164懲罰的寬恕;仁慈的本性和外貌;如何引導一般人心靈接受185殘忍是完全非人性罪惡194憐憫是心靈被各種痛苦過度摺磨後導緻的軟弱錶現|論恩惠215以願接受的受惠方式施惠227隻從幫過的人受恩惠265友誼是罕見禮品270急於擺脫迴報義務是忘恩負義299失恩惠後仍給予|論幸福生活345不要模仿大眾,要遵理性347幸福生活:與本性和諧一緻355勿把快樂和美德聯係356贊伊壁鳩魯的快樂是服從自然,憂被濫用
評分1月9日 開始;1月28日,P60頁,雄辯。2月11日,P80
評分塞涅卡。比較喜歡《論憤怒》和《論恩惠》。
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