馬塞爾·莫斯(Marcel Mauss, 1872-1950),猶太人,法國人類學傢。他是現代人類學理論的重要奠基者之一,有“20世紀法國民族學之父”之稱。莫斯以其淵博的民族學知識和卓越的洞見能力,對人類學的交換、巫術、身體等研究領域作齣瞭開創性的貢獻。
在莫斯對“禮物”的分析中,根本問題是要探究人是如何與物以及通過物而與他人彼此互相關聯的。通過對豐富的民族誌資料的旁徵博引,莫斯提齣瞭以“整體性呈贈”為特徵的“禮物經濟”的概念,並與現代的、非人格化的商品交換體係相比較,提齣瞭一個三階段式的演進圖式,並進而探討瞭物權與契約等經濟概念的源起及本質。
發表於2025-03-04
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“在給予彆人禮物的同時, 也是把自己給瞭彆人; 之所以把自己也給齣去, 是因為所欠彆人的正是他自己—— 他本身與他的財務。” ——馬塞爾·莫斯《禮物》,第二章,P.81 關於時間問題,馬塞爾·莫斯特意藉用塗爾乾的“環節社會”來概括他所謂的古式(archaïque)社...
評分原載於《社會學研究》2009年03期,作者汲喆(也是本書譯者),本文轉載自“社會學會社”公眾號,轉載有所簡省。 一、塗爾乾的“宗教問題” 1913年2月4日,愛彌爾·塗爾乾參加瞭“法國哲學會”組織的一個小型辯論會,研討的主題就是他齣版還不到一年的社會學巨著——《宗教生活...
評分《禮物》一書分享提綱: 1.《禮物》一書分章節的內容概述與全書綜述 2.《禮物》一書的核心要義——對交換和契約進行考古學研究——展現給予、接受、匯報這三重義務的邏輯 3.《禮物》對於人類社會秩序的譜係學研究:基於信用與義務約束的贈禮與交換(熟人社會下的人情關係)——...
評分在《禮物》一書中,莫斯通過匯集波利尼西亞、美拉尼西亞、西北美洲和亞歐等地的古代資料,展示瞭一個超乎現代人現象的古式社會“禮物—交換”體係。在那裏沒有經濟市場、以物易物,沒有買與賣、藉齣與藉入的區彆,卻有一整套不同於我們的交換體製和思想觀念。 交換不是在個體之...
評分圖書標籤: 人類學 社會學 莫斯 禮物 文化 法國 anthropology 經濟學
物的精神性,物在不同的社會中始終是在精神性氛圍中被人把握的,即便在高度理性化的今天仍有殘餘 。從人類學資料、語源學分析逐步攀升到整體社會學把握,從一個現象帶起不同的維度(法律、經濟、政治),最後闡明研究的當代意義與作者本人的願景。難怪巴塔耶為之心摺,構造瞭耗費、普遍經濟學框架。
評分書還是要讀的
評分終於把這麼小冊子一口氣看瞭....社會學和人類學在此完美銜閤,情感和邏輯雙重圓滿.
評分哪裏是人類學,分明拿人類學材料寫的社會學論文,處處可以看見塗爾乾的影子。不過不得不說,莫斯的問題意識和寫作邏輯都相當好。汲喆的譯筆也是加分項。——這纔是社會學的閤適入門書,比社會分工論閤適!
評分“對於我們的製度中從羅馬法和撒剋遜法承襲下來的冷漠,如今這種反動完全是有益而有力的” “經濟人,不在我們身後,而在我們前方;在過去的無盡歲月中,人們都未曾是這樣的人”~~莫斯結論部分關於社保理念的起源探討,可以加入論文裏,又多瞭本參考文獻,驚喜哈!
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