Leo Strauss (1899-1973) was the Robert Maynard Hutchins Distinguished Service Professor Emeritus of Political Science at the University of Chicago. His many contributions to political philosophy include The Political Philosophy of Hobbes and Liberalism Ancient and Modern, both published by the University of Chicago Press.
This work is Strauss' reading of Xenophon's dialogue, "Hiero" or "Tyrannicus", in which the tyrant Hiero and the poet Simonides discuss the advantages and disadvantages of exercising tyranny. This edition includes a translation of the dialogue, a critique of the commentary by the French philosopher Alexandre Kojeve, Strauss' restatement of his position in light of Kojeve's comments, and the complete Strauss-Kojeve correspondence.
發表於2025-03-17
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施特勞斯不斷強調人是整體的一部分,卻也認為“哲學要求一種徹底的對人類事務的疏離:它必須是一個整體的公民”(OT,229)。既然“整體不是沒有人的整體”,這樣的疏離恰當麼?或許對施氏來說是恰當的,就其“哲學在於逃進邏各斯、逃進理念”(OT,322)來說,哲學與一種認識、...
評分這本書是關於色諾芬的《希耶羅》的解經論述,關於暴君統治的閤法性與持續性的政治哲學辨說,也關於人的愛欲如何實現的心靈哲學發揮。但這都不是我想評說的,我看到更有意思的是施特勞斯和科耶夫通信中關於柏拉圖和黑格爾的爭論,給我們提供瞭關於人與信仰的更深的思考。 主要...
評分希耶羅全文結構=欲揚先抑之基礎結構+色諾芬之特色修辭 分析色諾芬,當然唯一要分析的,是色諾芬的特色修辭,這是色諾芬是色諾芬的原因。 因為基礎結構自古以來被全世界的寫作者采用。原因無非是,對比強烈、印象深刻、落差感強等。正因此,欲揚先抑之結構作為寫作的基礎結構,...
評分《論僭政》 p15 哲人和人民的調和是通過一種以引起對死後的恐懼的修辭傢來進行的,哲人可以指導這些修辭傢,卻不能做他們的工作。 (懲罰、痛、罪感,延伸的阻止,機器) 在施特勞斯看來,說哲學是政治的,主要是就它的方式而言,在科耶夫看來,則同樣是就其實質而言。(?) ...
評分【古代經典認為,由於人性的軟弱或者依賴性,普遍的幸福是不可能的,因此他們不曾夢想歷史的一個完成,他們用他們的心靈之眼看到這樣一個幸福的社會,一個人性在其中有最高可能的社會,但由於他們也看到人的力量是多麼的有限,他們認為這一最好政體的實現要依靠運氣。而現代人...
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這本書讓我知道陷入思想黑洞的可怕與享受
評分隻讀瞭通信和科耶夫的文章
評分隻讀瞭Hiero和文本解讀,後麵有和科耶夫的通信辯論,沒有看。敏銳地抓住瞭《君主論》第六章裏對Hiero的稱贊,認為這篇對話也是哲人對僭主的充滿隱微的教導,從beneficent tyranny過渡到private life vs political/communal life,或者wisdom vs common recognition,進而過渡到virtue vs pleasure,二者衝突通過awareness of self-progress towards wisdom解決。第一次讀controversial的施特勞斯,提齣的問題很根本、也的確是現代社會忽視的,引人思考,但作者立場也沒有徹底說服我。文本讀得很細,特彆值得學習。導讀提到和科耶夫的爭論在於哲人是遠離還是改造共同體。
評分Brilliant interpretation.
評分隻讀瞭通信和科耶夫的文章
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