The Peloponnesian War

出版者:University Of Chicago Press

作者:Thucydides

页数:668

译者:Thomas Hobbes

出版时间:1989-10-15

价格:GBP 19.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780226801063

具体描述

The Peloponnesian War (431-404 B.C.E.) was the greatest "disturbance" in Greek history to that time. The bitter rivalry between the two chief city-states, Athens and Sparta, and their respective allies ended with the ruin of Athens' naval hegemony and what the Greek historian Thucydides (ca. 460-400 B.C.E.) called a "convulsion" affecting all humankind. With the detachment of a clinician and the dramatic skill of a poet, Thucydides recreates the often savage events of the war and brings to life its chief protagonists: Pericles, Nicias, Cleon, Alcibiades, and others. The first of the "scientific" historians, Thucydides makes use of documentary material and relies on eyewitness accounts; even where direct documentary evidence is lacking, his keen understanding of human nature helps him to uncover the truth of what actually happened. The loftiness of its ideals, its painstaking research, and its beauty of expression have made the History of the Peloponnesian War a work that is in the author's own words, "a possession for all time."

读后感

古希腊的精神 ——读《伯罗奔尼撒战争史》中的伯里克利演说词 “我不想作一篇冗长的演说来评述一些你们都很熟悉的问题：所以我不说我们用以取得我们的势力的一些军事行动，也不说我们父辈英勇地抵抗我们希腊内部的和外部敌人的战役。我所要说的，首先是讨论我们曾经受到考验...  

正义和利益，这是一对永恒的矛盾。行正义是否一定带来利益？当然不是，而且，恰恰相反，正义往往带来不利——这样的话，为什么还要行正义呢？有没有独立于任何利益的绝对的正义？这本是个哲学问题，却经由一位“历史学家”得到了极为深刻的阐述——修希底德在记叙伯罗奔尼撒战...  

正义和利益，这是一对永恒的矛盾。行正义是否一定带来利益？当然不是，而且，恰恰相反，正义往往带来不利——这样的话，为什么还要行正义呢？有没有独立于任何利益的绝对的正义？这本是个哲学问题，却经由一位“历史学家”得到了极为深刻的阐述——修希底德在记叙伯罗奔尼撒战...  

用户评价

雅典政治中的行动性质正义与否、行动结果有利与否，其实不取决于直接民主、全体公民的统治这种政体；而是更多地取决于直接民主的政制中实际领 导或权威者的个人素质、德性、权力动机的不同；后者将完全可能采取两种不同的行动策略(控制公众还是讨好公众)，又决定了政策选择的不同，最后再产生政策后果 的不同。修昔底德对伯里克利的评判或者不全对，但是无论如何，雅典直接民主制居然 不但实际需要英明的领导者个人，而且整个制度绩效、正义与否还取决于这个实际领导 者的道德水平和明智程度。一方面加倍企求正义，普通人忙于在政治正义之外企求全面正义，学者则忙于定义辨析正义的性质本质， 试图在语词上澄清正义说的是什么东西，把已经成为社会问题的正义首先简化为一个词语理解问题；正义在被扩容和被反复定义的过程中，越来越模糊。

喜欢霍布斯的这个译本，比学校规定的牛津版好。

作者的客观视角是这本书之所以伟大的原因。可是，现在还记得写到雅典军队在西西里全军覆没的那一段修昔底德掩饰不住的悲痛。

喜欢霍布斯的这个译本，比学校规定的牛津版好。

雅典政治中的行动性质正义与否、行动结果有利与否，其实不取决于直接民主、全体公民的统治这种政体；而是更多地取决于直接民主的政制中实际领 导或权威者的个人素质、德性、权力动机的不同；后者将完全可能采取两种不同的行动策略(控制公众还是讨好公众)，又决定了政策选择的不同，最后再产生政策后果 的不同。修昔底德对伯里克利的评判或者不全对，但是无论如何，雅典直接民主制居然 不但实际需要英明的领导者个人，而且整个制度绩效、正义与否还取决于这个实际领导 者的道德水平和明智程度。一方面加倍企求正义，普通人忙于在政治正义之外企求全面正义，学者则忙于定义辨析正义的性质本质， 试图在语词上澄清正义说的是什么东西，把已经成为社会问题的正义首先简化为一个词语理解问题；正义在被扩容和被反复定义的过程中，越来越模糊。