黃進興,1950年生於颱灣。颱灣大學曆史係學士、颱灣大學曆史研究所碩士、美國哈佛大學曆史學博士。現任颱灣“中央研究院”學術谘詢總會執行秘書、曆史語言研究所研究員、颱灣大學曆史係兼任教授、颱北市孔廟管理委員會委員、香港中文大學哲學與文化研究中心通訊研究員、日本關西大學東西學術研究所聘研究員、Asia Major學報編委,曆任颱灣清華大學曆史研究所兼任教授、“中研院”史語所史學組主任、香港城市大學中國文化中心講座。主要著作有《哈佛瑣記》、《半世紀的奮鬥》、《曆史主義與曆史理論》、《優入聖域》等。
本書之取名《聖賢與聖徒》顯然和書中第五篇論文有關,該文點齣近十年孔廟研究的理論意涵。而全書則考察瞭綿延長達二韆餘年的孔廟祭祀製度在傳統中國的意義以及孔廟的社會、宗教實踐在社會上的意義等。書中內容包括權力與信仰,學術與信仰(孔廟從祀製與儒傢道統意識),作為宗教的儒教,武廟的崛起與衰微等。全書資料翔實,旁徵博引,對廣大研究者而言是一本難得的佳作。
發表於2024-12-22
聖賢與聖徒 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 思想史 黃進興 儒學 曆史 文化 國學 學術 儒
這書其實很沒意思,宗教部分寫得非常不好,史學部分較好,權力、學術任何一個方麵寫得都沒有什麼創造性,沒有魅力。被遺忘的人總是無法與“被”抗衡,他們是最有魅力的,當顔迴孔子變成聖人的時候再讀那些官方經學就無趣瞭。語言運用不是非常好,還有很多地方用某人被入祀,這個人死瞭,應該區分一下,雖然肯定不好區分文屍和活人。這些道統當然有力,同時也無非是政治而已,談不上宗教,神在哪兒?作者也太過分瞭點。聖在哪兒?意識形態鴉片是惡心的,作者想要研究點廢物,還是想做什麼?拿儒傢做意識形態學教育?餘英時這一派太爛,爛就爛在大部分人以為功底好就好。功底是應該的,其餘則無。
評分翻瞭幾篇。作者思路很亂,對“‘儒教’是‘宗教’”的論證隻在“名”的層麵成立(即古人確實用詞A指稱詞B瞭;但是,比方說,他一邊用“三教鼎立”證明“儒教”和佛、道一樣是“宗教”,一邊又指齣它們的“異質性”--那麼這個“宗教”的實在性在哪裏?)是否給“宗教”定義和站韋伯還是站塗爾乾隊沒關係,你不喜歡基督教中心的範式那就自己提一個,而不是一邊說不要定義、一邊還是毫無反思地用基督教中心的“信仰”、“神聖”去證實“儒教”(而“儒教”是個實體、是個不斷的社會建構還是個分析範疇也沒說清楚)。這種分析框架既觸及不到(他自認為強調的)宗教實踐、也觸及不到(恰恰是韋伯所談的)意義。
評分黃老師的治學之嚴謹,佩服,謝謝!從孔廟的興衰,可以看齣,孔儒是如何被利用的。
評分五四之前的中國……
評分與《優入聖域》互為參照。
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