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发表于2024-11-05

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余英时成一家之说，不能用政治暴力来打压，要在理路上看他的强为之说。 明清儒学的公私两分在他看来似乎是兀然迭起，但实则不然。不要说“民为贵，社稷次之，君为轻”，即便是先父母，后天下也早就为孟子申说。但为什么在余看重的明清之际，他引列的何心隐、顾炎武、黄宗羲都只...  

中国文化传统的苑囿内是否孕育着现代的思想因素，这个问题从章太炎刘师培以及国粹学派诸人的著作里开始发其绪端，而至于马克思主义史学家提出所谓“资本主义萌芽”问题而趋于极端化。余英时先生指出，无论是康南海谭浏阳等今文经学家，还是太炎等古文经学家，其在中国传统里寻...  

近代以來，儒學的地位一落千丈，尤其是五四運動以後，“儒教已死”，“孔家店”已被打倒，儒學似已無存在的必要。那麼，儒學何以及如何在近代遭到逐漸地否定，儒學在現代是否還有存在的價值，如果有，其出路可能在哪裡，這些問題是本書的主要關懷所在。就此而言，雖然是後來編...  

虽然儒家不存在基督教那种组织，但是他的学说囊括了人从生到死的全过程，可以说是包办了人生。中国人无需再为信仰的事情劳神伤心，一蒙头的投入到世俗生活，践行儒家的指导。但这种无组织性，使得儒家的自身主体性很难建立起来，需要依靠权力的组织体系保存其活力。正如作者所...  

第一次听余英时余先生的名字还是在《现代汉语》课上，教授推荐我们去看《士与中国文化》，当时留了心，下来去图书馆检索，却只检索到这一本，因为自小便对侠客充满了浓厚的兴趣，前段时间读小马哥的《游侠列传》和《刺客列传》，再看这本书有大段在讲中国的侠文化，便毫不...  

感觉越长的文章写得越好，越短越毛糙

起碼有三篇收進了《士與中國文化》，“怎樣讀中國書”也在《訪談錄》中有專講，所以看起來比較快些。……駁姜某那篇酣暢淋漓，痛快至極！……這次一不小心借的是三本都是樣本庫圖書，看得是爭分奪秒毫無懈怠啊。

很有角度的历史学，值得学习

翻译得太烂了……

曾国藩那篇总结的不错，跟唐浩明一个水平，哈哈。