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发表于2024-12-22

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一、时代背景 本书原为梁启超于1923-1924 年间在清华大学的讲义，后根据听讲者回忆整理成书。彼时中华民国成立不久，国内军阀割据，国外一战刚结束。在文化上，新文化运动正在如火如荼地进行中，对传统文化的批判让梁启超在内的许多文人感觉到了危机。初读时我还在疑惑，内...  

梁启超这版《中国近三百年学术史》由夏晓红校点，商务印书馆于2011年出版的。本书所说的"近三百年"是指1623年（明天启三年）到1923年这三百年。梁启超开篇就说明此书为什么不叫"清代学术史"？"因为晚明的二十多年，已经开清学的先河，民国的十来年，也可以算清学的结束和蜕变。...

将天津古籍出版社的梁启超《中国近三百年学术史》一书看完。看这本书兴趣的源于梁任公的《清代学术概论》一书。在《清代学术概论》一书中，梁任公介绍了乾嘉学派在校勘、训诂和算术上的成绩，并对乾嘉的治学方法推崇为有别于汉学、宋学的清代学术的标志，积极加以肯定。而《中...  

梁公该书旨在梳理明清之际的学术的变动。因此，在梳理的过程之中明儒对阳明之学的反动梁公是作了有益的分析，对八股之士也站在历史的角度上表明了自己的看法。而我感触最深的尤是梁公在学术史上融入明末历史，使得读者真真切切的感觉到一个个著书立说的文人的投入到民族斗争之...  

一、时代背景 本书原为梁启超于1923-1924 年间在清华大学的讲义，后根据听讲者回忆整理成书。彼时中华民国成立不久，国内军阀割据，国外一战刚结束。在文化上，新文化运动正在如火如荼地进行中，对传统文化的批判让梁启超在内的许多文人感觉到了危机。初读时我还在疑惑，内...  

P141“学问无所谓精粗，喜精恶粗，此后世之所以误苍生也”——颜习斋《存学编》卷一 相当有阅读难度。。。

不单只是儒学

梁启超在撰写完清代学术概论后，继续撰写了近三百年学术史，这部书既是对于前书的增补，也是深入与发展。梁启超在书中分析了理学与汉学的互动，认为清代学术是建立在对于理学的批评基础上，并发展出新的方向。本书前半部是人物传记研究，后半部分为清代学术简明目录。

P141“学问无所谓精粗，喜精恶粗，此后世之所以误苍生也”——颜习斋《存学编》卷一 相当有阅读难度。。。

乾嘉以前写得感情饱满。