中国传播思想史

作者:戴元光

页数:1648

出版时间:2005-3

价格:200.00元

isbn号码:9787313040046

具体描述

这是一张中国传播思想的历史名片，又是中国传播思想的“写真”集——5000多年来中国人关于传播的认知、理解和思想。

在我国，关于传播的理论可以追溯到春秋战国时期，甚至更久远的时代。遗憾的是在古代专制主义下，我国传播业发展比西方国家要慢得多，特别是关于新闻传播的研究比起西方更为迟缓。

中国是十分重视“史”的国家，也十分重视“史”的传播。早在2000多年前就有对传播的深刻认知，19世纪中叶中国开始出现研究传播的论文，如1873年《申报》发表的《论中国京报异于外国新报》。20世纪初，有姚公鹤的《上海报纸小史》(1917)、戈公振的《中国报学史》(1927)等论著。1949年以后，新中国对传播的研究有很大的发展和进步，只是受“极左”思潮的影响，中国传播的研究受到重创。“文革”后得到恢复，尤其是20世纪80年代以来，涌现了大批专著和学术论文，涌现了近百位新闻与传播史研究的专门家。但早期我国传播的研究主要是对新闻史的研究，有关传播思想史的研究，也往往局限于研究断代的。主要原因是中国缺乏研究传播思想的环境，研究新闻史相对较为安全。

中国传播业作为文明的角色，直接间接地影响中国历史的走向。尽管中国几千年一直处在古代专制主义和皇权皇威下，但传播思想仍不断出新，传播思想家与启蒙家群星璀璨，反映传播思想的精神成果纷呈迭出，并隐约折射出民主与自由的精神，为我们研究历代传播思想提供了了丰富的依据。

《中国传播思想史》驻足于中国文化的现代语境，全方位对中国传播思想进行一次系统而完整的精神清算，这不仅是对中国新闻学与传播学的一个交代，也是为新世纪中国传播学发展寻找精神参照。从这个意义上讲，这套书是对几千年中国传播思想的全面而综合的检阅，力图构筑中国传播思想发展的真实图景，又是在宏阔的理论视野观照下的学术构建。

我们写作的思想导向是：

1．多学科视野立体表现中国古代传播思想的丰富内涵 

古代的传播活动范围较窄，古代文化人对传播的理解也跟现代人的学术理解存在较大差异，古代文献使用的传播术语完全不同于现代传播的概念，因此对古代传播思想的挖掘和整理就如大海捞针，从浩如烟海的古典文献中采集古人的传播思想精华，在中国文化与现代传播理论的交叉点上进行解读，表现中国古代邈远精深而又不确定的传播思想。

2．驻足现代文明检视中国近代传播思想的中西交流图景

近代中国传播思想渗透着中国传统文化的谱系和西方民主与自由的精神。近代报刊是西方资本主义社会的产物，是舶来品，与古代中国的邸报并无继承关系。习惯上中国近代新闻史，以1815年英国传教士马礼逊、米怜创办第一份近代刊物《察世俗每月统记传》为开端。故本书近代卷以此为起点，至1915年《新青年》(初名《青年》杂志)创刊为终点，共100年。近代传播思想的梳理与研究从纵横两方面入手。纵的方面，主要阐述1815年开端的西学东渐的传播思想，如林则徐、魏源等的传播思想，太平天国洪秀全、洪仁玕的传播思想，曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等洋务派代表人物的传播思想，早期维新派王韬、郑观应的传播思想，维新派康有为、梁启超、严复、谭嗣同等的传播思想，以及革命派孙中山、章太炎、郑贯公、秋瑾、于右任等的传播思想和民初新闻人士黄远生等的传播思想。横的方面，主要视野是政治传播思想、新闻传播思想、教育传播思想以及文艺传播思想，重点是新闻传播思想与政治传播思想，着力塑造传播思想大师们的“群像”。

近代中国传播思想是在西方文明感召下追求“民富国强”和自由思想的历史，是在“西学”启蒙下进步知识分子努力探索民主与自由，改造中国传播的政治生态环境的“群像”，是遭受列强侵略从失败悲剧中逐渐觉醒而寻求拯救中国的理论探索。

3．以大众传播为入口梳理历史重构现代传播观念

20世纪对世界来说是激动人心的世纪，也是令人焦虑和惆怅的世纪。对中国来说也如是。最近的一百年，传播媒体的发展，科学技术对传播媒体的武装的速度令人目不暇接——从平面媒体到电影，到电视，到多媒体，到互联网，到数码媒体。传播媒体技术水平已经发展到极致，但却面临精神(思想、哲学、信仰) 的匮乏与缺席。也就是说，传播思想发展滞后于传媒的发展。

20世纪初，西方传播思想为中国传播思想发展注入了新鲜营养，特别是马克思主义报刊理论和西方自由主义传播思想传入中国，使中国传播学界发生了很大变化。虽然马克思主义传播思想与自由主义传播思想是两个完全不同的思想体系，虽然马克思主义与自由主义都不是中国历史的精神主流，但在现代中国的土地上传播，汇入现代中国文化的谱系，给中国人以思想和精神的选择。这个事件的意义是中国开始接近世界文化思想的主潮。

现代传播学理论是从西方引进的，但是关于人的传播活动的理论研究和学术建设，却并不是西方的专利。中国是世界上最古老的国家之一，中国文化是世界上最古老的文化之一。中国古代的哲人对传播的认知非常深刻，职业传播在世界上也是最早出现的，中国人的传播思想曾对世界传播理论的发展做出了历史性的贡献。但明清以来，我们落伍了。

当代中国有2000多家报纸、2000多家电视台、8000多种期刊，有世界上最大的受众群和传媒市场。我们应当在传播领域有自己的精神价值和系统理论，应当建构中国化的传播学体系。为了这些，就必须研究中国传统文化中的传播思想。所以，现代传播思想研究从民初中国人的传播观念与实践以及20世纪初中国现代传播思想的先驱者入手，找寻中国人传播思想及理念的现代源头，全面总结20世纪初以来我国传播学的发展状况和学术创造，基本学术立足点和研究重心就是20世纪中国传播学的发展面貌及走势。

既然是学术专著，当然就不能是简单的“结算清单”。所以，《中国传播思想史》不仅有丰富的资料性的描述，而且又有大量的对于各个时期的传播学成果的重新评价和创新观点，甚至对影响中国新闻传播学的一些西方重要传播理论都有新的思辨。如对报刊自由主义理论，现当代卷既充分肯定其历史意义，又特别提出了“报刊自由主义理论的两个错误前提”，其一是“关于理性的假定”；其二是“关于契约国家的假定”。认为就资本主义国家来说，在它的统治之下的自由——包括思想言论和新闻出版自由比封建专制国家统治之下要多一些或多得多，这也是一般的客观事实。但是所有的资本主义国家的政治史和传播史都证明，作为资产阶级统治工具，国家所保护和保障的自由归根到底是资产阶级的自由。

《中国传播思想史》从2000年着手构想，2001年开始撰写，前后五年，数易其稿，终告杀青。

本书所讲的传播专指人类社会信息的流动，传播思想则是关于人类社会信息流动规律的概念、认知、理解和把握。由于古代传播媒介不发达，没有或较少有专职传播机构和专职传播人员，对传播现象的专门研究还不够，鲜见有专门的传播思想家，传播思想散见于不同文献中。因此，古代传播思想的研究涉及范围较为宽泛，一字一句都是爬罗剔抉寻觅出来的。近代以来，传媒发展迅速，专职传播机构很多，专职传播人员队伍很大，传媒成为导引社会的重要力量，人们对传播的认识已较深刻。现代社会，传播不仅是社会的公器，也是经济行为和商业行为，对社会发展的影响举足轻重。

考虑不同时代传媒发展和对传播的不同认识，也为便于表述，本书由四卷构成，采用编年史的顺序。古代传播思想部分分上下两卷，上卷从上古到魏晋南北朝，下卷从隋唐到清乾嘉时期。古代部分分两卷并不表示古代传播思想的分期，只是因为容量的关系。而近代和现当代部分则各为一卷，从容量看也较合适。

摆在我们面前的这部190余万字四卷本书稿，不仅是我们执笔者的成果，其实更是对几十年来许多专家研究成果的消化和再梳理，企图更清晰地勾画出中国传播思想发展的轮廓。从这个意义上讲，这部四卷本著作是众多学者的共同成果。

用户评价

作为一个对传统文化有着浓厚兴趣的读者，我被《中国传播思想史》这本书所呈现的丰富内容所深深打动。它不仅仅是一部历史著作，更像是一部关于中国智慧的百科全书。我尤其欣赏书中对“道”在传播中的体现的解读。古人认为，真正的传播是遵循“道”的，是顺应自然、合乎人心的。这种将传播与哲学、伦理相结合的观念，在信息爆炸、真假难辨的当下，显得尤为难能可贵。书中对“君子喻于义，小人喻于利”在传播实践中的体现，让我思考，我们在传播信息时，应该秉持怎样的立场和原则。作者的语言风格流畅而富有文采，使得枯燥的历史知识变得生动有趣。他能够巧妙地将古代文献中的典故和思想融入到叙述中，让读者在享受阅读乐趣的同时，也能感受到中国传统文化的博大精深。这本书让我受益匪浅，它不仅拓展了我的知识视野，更提升了我对信息传播的认知高度。

我原以为《中国传播思想史》会是一本讲述古代中国传播媒介发展的书籍，但实际读来，它却是一部关于思想的演进史。书中对“言”作为一种行为，以及“意”作为一种思想在传播中的地位的探讨，都让我眼前一亮。我惊叹于古代哲人对信息传递的深邃思考，例如“慎言”、“讷于言而敏于行”等观念，并非简单的语言表达技巧，而是蕴含着对传播效果和社会责任的深刻认识。作者的分析角度非常独特，他能够将零散的历史记载和哲学思想整合成一条清晰的传播思想发展脉络。我尤其被书中对“广告”萌芽时期的描绘所吸引，那些充满创意和智慧的古代商家如何通过各种方式吸引顾客，展现了传播的原始力量。这本书让我意识到，传播思想的演变与社会的发展、技术的进步以及人们的认知变化是相互促进、密不可分的。它为我提供了一个全新的视角来理解中国历史和文化。

初次翻开《中国传播思想史》，我本以为会是一部晦涩难懂的学术巨著，但事实却让我惊喜不已。作者以一种温婉而富有洞察力的笔触，将中国数千年来的传播思想娓娓道来，仿佛带我穿越了时空的长河，亲历了那些塑造了我们认知模式的古老智慧。书中所描绘的那些传播的雏形，从口耳相传的传说，到书简的出现，再到印刷术的革命，每一个节点都如同璀璨的星辰，点亮了人类文明前行的道路。我尤其被书中对“礼”在传播中的作用的阐述所吸引，古人并非仅仅将信息进行传递，更注重信息传递的恰当性、伦理性和社会效益，这种“有德者方能言”的观念，在信息爆炸的今天，显得尤为珍贵和发人深省。作者并没有停留在对历史事实的罗列，而是深入挖掘了这些思想背后蕴含的哲学基础和文化基因，使得整本书读起来既有历史的厚重感，又不失思想的启发性。它让我重新审视了信息传播的本质，思考在技术飞速发展的今天，我们是否也应该回归一些古老的智慧，追求更有温度、更有深度的交流。

这本书带给我的冲击是巨大的，它颠覆了我以往对中国古代传播的认知。我一直认为古代的传播方式比较单一，但《中国传播思想史》却向我展示了中国古代思想家们在传播领域所进行的丰富而深刻的探索。书中对“信”作为一种传播的基石的强调，以及对“伪”的警惕，都让我对现代社会信息泛滥的问题有了更深的思考。作者的叙述逻辑清晰，层次分明，他能够从宏观的社会背景切入，然后深入到微观的思想细节，将中国传播思想的发展演变勾勒得淋漓尽致。我尤其赞赏书中对“民意”传播的探讨，古人如何倾听民声，如何理解和引导民众的思想，这些都为我们提供了宝贵的经验。这本书不仅让我了解了历史，更重要的是，它让我学会了如何批判性地思考我们当下所处的传播环境。

这本书带给我一种前所未有的阅读体验。它不像一些枯燥的史书，更像是一场关于思想的盛宴。我被作者对古代中国社会中信息流动机制的细致描绘所深深吸引。书中对“言”的禁忌、对“信”的重视，以及在不同朝代围绕信息传播所产生的各种制度和观念，都进行了深入的剖析。我开始理解，古代的传播并非简单的讯息传递，而是与权力、伦理、社会秩序紧密相连的复杂过程。比如，书中对“驿站制度”的描述，不仅仅是交通方式的演变，更是国家信息管控和效率提升的重要手段。还有对“科举制度”中文字传播的分析，揭示了知识的传播如何影响社会阶层和权力结构。作者的叙述充满韧性，能够从宏观的历史脉络中捕捉到微观的思想细节，并且将它们有机地串联起来，形成了一个关于中国传播思想演变的完整图景。读完之后，我感觉自己对中国古代社会有了更深层次的理解，也对我们今天所面临的传播挑战有了更清晰的认识。

这是一本真正能够引发思考的书。作者以一种非常独特且引人入胜的方式，梳理了中国历史上关于传播的种种思想和实践。我特别喜欢书中对“言论自由”与“言论管制”在不同历史时期博弈的描绘。从春秋战国的百家争鸣，到唐宋时期对坊间言论的容忍，再到明清时期更为严苛的文字狱，每一个时期的变化都反映了统治者对信息传播的复杂心态和不同策略。作者并没有简单地评价这些策略的对错，而是深入分析了它们产生的历史背景和社会影响，让我们能够更全面地理解中国古代社会在信息管理上的探索和实践。书中对“劝诫”、“教化”等传播目的的探讨，也让我意识到，传播从来不仅仅是为了传递信息，更承载着社会价值导向的功能。这本书让我对中国古代的政治、文化以及社会运行机制有了更深刻的理解，也对信息在社会发展中的作用有了更宏观的认识。

《中国传播思想史》这本书，是一次令人愉悦的思想探索之旅。它以一种流畅且富有启发性的方式，勾勒出了中国传播思想的演进轨迹。我深深着迷于书中对“论”的演变过程的描绘，从古代的辩论、说辞，到后来的文章、评论，每一种形式都承载着不同的思想交流和观点传播的功能。作者的叙述细致入微，他能够从浩如烟海的史料中提炼出最具代表性的思想片段，并加以深入解读。我特别喜欢书中对“劝谏”思想的阐释，古人如何通过各种方式向统治者进言，这种将传播作为一种政治参与和监督的手段，在今天看来仍然具有重要的参考价值。作者的文字功底深厚，语言表达既有学术的严谨，又不失文学的温度，让我在阅读中获得了双重的享受。这本书不仅让我增长了见识，更重要的是，它激发了我对传播本质的更深层次的思考。

我一直对中国古代的文化和思想非常感兴趣，而《中国传播思想史》这本书正好满足了我的好奇心。它就像一把钥匙，为我打开了通往古代中国传播思想世界的大门。我惊叹于古人对传播媒介和传播方式的深刻理解。书中对“书”的演变，从竹简到纸张，再到印刷术的成熟，每一项都代表着传播效率和信息载体的巨大进步，也深刻影响了知识的普及和思想的交流。尤其让我印象深刻的是，作者不仅仅描述了技术层面的进步，更深入探讨了这些技术进步背后所带来的思想观念的转变。例如，印刷术的出现，是如何挑战了原有的知识垄断，又如何促进了新的思想流派的产生。作者的论述逻辑严谨，论据充分，每一个观点都建立在扎实的史料之上，读起来让人信服。这本书让我意识到，古代中国并非我们想象中的封闭落后，而是在传播思想方面有着自己独特的智慧和贡献，这些贡献至今仍值得我们学习和借鉴。

《中国传播思想史》是一本让我沉浸其中的书籍，它以一种独特而富有启发性的视角，展现了中国古代在传播思想领域的智慧结晶。我被书中对“闻”和“见”在认知形成中的作用的分析所深深吸引。古人如何通过听闻和亲见来构建对世界的认知，以及这些认知如何影响他们的传播行为，都让我对信息接收和理解的过程有了更深刻的认识。作者的语言风格细腻而富有感染力，他能够将深奥的思想用通俗易懂的语言表达出来，让读者在轻松愉悦的氛围中吸收知识。我特别喜欢书中对“口碑传播”的深入研究，那些在民间流传的故事和经验，是如何潜移默化地影响着人们的认知和行为，展现了传播的强大力量。这本书让我对中国古代社会的运行机制有了更全面的了解，也让我更加珍惜每一次与他人的交流和沟通。

读完《中国传播思想史》，我感觉自己仿佛走进了一座古老而又充满智慧的宝库。它以一种非常人性化和易于理解的方式，向我展示了中国传播思想的深邃内涵。我被书中对“声”和“色”在传播中的作用的探讨所吸引。古人如何通过音乐、歌舞、戏剧等多种形式来传递信息、表达情感，这些都让我对古代的文化生活有了更生动的想象。作者的分析非常到位，他能够将抽象的思想观念与具体的历史事件相结合，使得整本书读起来既有理论的深度，又不乏生动的细节。我特别喜欢书中对“故事”作为一种传播方式的价值挖掘，那些流传千古的传说和故事，不仅承载着历史的记忆，更传递着民族的精神和价值。这本书让我深刻认识到，传播不仅仅是信息的传递，更是文化的传承和情感的连接。

还是不错的

需要阅读

资料翔实

略扫了几眼。名为传播史，满纸皆是新闻二字。

资料翔实