李贽(1527-1602),字宏甫,号卓吾,又号温陵居士,溪美人,明代杰出思想家、文学家、史学家。
发表于2024-11-25
焚书、续焚书 2024 pdf epub mobi 电子书
几年前思读《焚书》,遍寻不得,求告于鱼,鱼寄我《焚书》、《藏书》两种,均是某大学图书馆流出的旧书,封底贴有装登记卡的小口袋,没有借阅的痕迹,只边边角角折损了些。《焚书》流转到我手里,不算遇见知音,翻了翻,解了渴望之情,就束之高阁,倒是《藏书》读得多一点...
评分"善与恶对,犹阴与阳对,刚与柔对,男与女对,盖有两则有对" 明代晚期,社会动荡不安。农民起义此起彼伏,阶级矛盾日益尖锐。艰难生长的资本主义萌芽遭受腐败政治与封建经济的摧残,发展极其缓慢。在历史的发展面临重大抉择的关头,地主阶级内部改革派与保守派之间在政治上、...
评分又今世俗子与一切假道学,共以异端目我,我谓不如遂为异端,免彼等以虚名加我,何如? ——《焚书•答焦漪园》 李贽在著作中说过这样一段话:既然现在那些世俗之人叫我异端,那我说啊,不如我就真去当那个他们口中的异端,也免得他们给我安上些不实的名头,可好? 这段话透...
评分又今世俗子与一切假道学,共以异端目我,我谓不如遂为异端,免彼等以虚名加我,何如? ——《焚书•答焦漪园》 李贽在著作中说过这样一段话:既然现在那些世俗之人叫我异端,那我说啊,不如我就真去当那个他们口中的异端,也免得他们给我安上些不实的名头,可好? 这段话透...
评分独爱《童心说》一论,读数之多,不觉可诵。于高三昏暗的忙碌中读之,甚快甚喜。 《圣教小引》:余五十以前真一犬也,因前犬吠形,亦随而吠之,若问吠声之故,正好哑然自笑也已。 绝妙可乐! 自以为《高洁说》深于《童心说》。然“所取广,故其人愈高”之“高”非译者之“清高”...
图书标签: 李贽 哲学 古籍 国学 明代 古典文学 焚书、续焚书 古典
今既刻《说书》,故再《焚书》亦刻,再〈藏书〉中一二论著亦刻,焚者不复焚,藏者不复藏矣。
舍皮毛 见神骨 去浮理 揣人情 不阡不陌 抒胸中之独见
评分不是很看得明白
评分竖体,古文,难读。
评分多一些楚狂,也不至于几千年一汪死水
评分不是很看得明白
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