李贽(1527-1602),字宏甫,号卓吾,又号温陵居士,溪美人,明代杰出思想家、文学家、史学家。
发表于2024-12-26
焚书、续焚书 2024 pdf epub mobi 电子书
“穿衣吃饭,即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳,故举衣与饭而世间种种自然在其中,非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也”;故“于伦物上加明察,则可以达本而识真源;否则只在伦物上计较忖度,终无自得之日”:精绝,不啻兜头为“寻求高举远...
评分几年前思读《焚书》,遍寻不得,求告于鱼,鱼寄我《焚书》、《藏书》两种,均是某大学图书馆流出的旧书,封底贴有装登记卡的小口袋,没有借阅的痕迹,只边边角角折损了些。《焚书》流转到我手里,不算遇见知音,翻了翻,解了渴望之情,就束之高阁,倒是《藏书》读得多一点...
评分独爱《童心说》一论,读数之多,不觉可诵。于高三昏暗的忙碌中读之,甚快甚喜。 《圣教小引》:余五十以前真一犬也,因前犬吠形,亦随而吠之,若问吠声之故,正好哑然自笑也已。 绝妙可乐! 自以为《高洁说》深于《童心说》。然“所取广,故其人愈高”之“高”非译者之“清高”...
评分"善与恶对,犹阴与阳对,刚与柔对,男与女对,盖有两则有对" 明代晚期,社会动荡不安。农民起义此起彼伏,阶级矛盾日益尖锐。艰难生长的资本主义萌芽遭受腐败政治与封建经济的摧残,发展极其缓慢。在历史的发展面临重大抉择的关头,地主阶级内部改革派与保守派之间在政治上、...
评分我被完全难到了,比做10道高难度的圆锥曲线都头大。。不过观点很好,思路清晰,竟然还被其中的某些说法感动到。。orz
图书标签: 李贽 哲学 古籍 国学 明代 古典文学 焚书、续焚书 古典
今既刻《说书》,故再《焚书》亦刻,再〈藏书〉中一二论著亦刻,焚者不复焚,藏者不复藏矣。
多一些楚狂,也不至于几千年一汪死水
评分不是很看得明白
评分卓吾先生真卓识啊,好书,当三读
评分多一些楚狂,也不至于几千年一汪死水
评分卓吾先生真卓识啊,好书,当三读
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