西方美学名著选译

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出版者:安徽教育
作者:宗白華
出品人:
页数:284
译者:
出版时间:2001年5月1日版次:1版2刷
价格:27.00元
装帧:32平
isbn号码:9787533626778
丛书系列:
图书标签:
  • 美学
  • 宗白华
  • 艺术/设计/绘画/音乐
  • 美學
  • 博士论文
  • ☆Aesthetics
  • A_在架已读
  • 2008以前
  • 西方美学
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  • 美学史
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具体描述

簡介:

本書收有宗先生翻譯的溫克爾曼的《溫克爾曼美學論文選擇》、萊辛的《拉奧孔》(節譯)、康德的《判斷力批評》(上)、菲‧巴生格的《黑格爾的美學和普遍人性》、漢斯‧考赫的《馬克思美學思想裡的兩個重要問題》等美學著作。書後附有宗先生的《西方美學史》講稿,這篇提綱式的講稿,為我們描繪了西方美學史的發展線索,也有助於我們理解上述譯作。

东方哲学智慧的精粹:中国古代思想流派及其核心概念 书籍简介 书名:东方哲学智慧的精粹:中国古代思想流派及其核心概念 作者: 李明德 著 出版社: 翰墨轩文化出版社 出版日期: 2023年10月 定价: 98.00元 --- 内容概述 《东方哲学智慧的精粹:中国古代思想流派及其核心概念》是一部深度剖析中国哲学思想发展脉络的学术专著。本书旨在系统梳理自先秦至魏晋时期,中国思想界最重要的流派——儒家、道家、墨家、法家及阴阳家——的起源、演变、核心主张及其对后世社会政治、伦理道德产生的深远影响。 本书摒弃了传统哲学史的碎片化叙述,采取“流派聚焦与概念穿插”的结构模式,力求将复杂晦涩的古代哲学概念,以清晰、严谨且富有洞察力的方式呈现给当代读者。全书共分七个部分,前五章分别聚焦于一个主要学派的精髓阐释,第六章进行跨流派的比较研究,第七章则探讨了这些思想在现代社会语境下的价值重估。 第一部分:礼乐文明的基石——儒家思想的重建与深化 儒家思想作为中国传统文化的主干,是本书着墨最多的部分。作者没有止步于对孔子“仁”和“礼”的表面解读,而是深入探讨了儒家思想在不同历史阶段的变异与发展。 1. 孔子的“仁”与“礼”的辩证统一: 详细分析了“仁”作为内在道德情感的基础,与“礼”作为外在行为规范的互补关系。重点考察了“克己复礼为仁”的实践路径。 2. 孟子的性善论与“不忍人之心”: 阐述了孟子如何通过“四端”学说,为儒家伦理提供了先天的形而上学基础。特别辨析了“浩然之气”在个体道德实践中的能动作用。 3. 荀子的性恶论与后天教化: 对比孟子,本书详细解析了荀子“化性起务”的教育哲学,强调了社会制度、礼仪规范和学习积累在塑造人格中的决定性作用。 4. 宋明理学的转向: 简要概述了程朱理学中“存天理,灭人欲”的本体论基础,以及陆王心学对主体性意识的激活,揭示了儒家如何从伦理实践走向了内省的形而上学探索。 第二部分:逍遥物外的智慧——道家思想的本体论与方法论 道家部分着重探讨了老庄哲学中关于“道”的本体论地位及其对人生态度的指引。 1. “道”的不可言说性与宇宙生成论: 深入解读《道德经》中“道可道,非常道”的深刻内涵,分析了“无”与“有”的生成关系,以及“朴”作为本体论回归状态的意义。 2. 庄子的齐物论与精神自由: 详述了庄子对价值相对性的超越,通过“坐忘”、“齐物”等概念,构建了一种挣脱世俗藩篱的精神自由境界。重点分析了“乘天地之正,而御六气之辩”在个体精神解放中的指导意义。 3. 无为而治的政治哲学: 探讨了道家对国家干预的最低限度主张,以及“圣人处无为之事,行不言之教”的政治智慧,强调了顺应自然规律的重要性。 第三部分:兼爱与非攻的理性呼唤——墨家的社会理想与逻辑构建 墨家,作为一个具有强烈实践性和组织性的学派,其思想在本书中被放置在社会功利与理性逻辑的维度进行考察。 1. 兼爱与普遍关怀: 详细辨析了“兼爱”与儒家“差等之爱”的根本区别,分析了墨家在伦理学上追求的绝对平等与无私性。 2. 尚贤与节用: 阐述了墨家对选拔人才的实用主义标准(尚贤)以及对资源分配的严苛要求(节用、节葬、非乐),揭示了其追求社会效率与公平的内在逻辑。 3. 墨家逻辑学初探: 简要介绍了墨家在认识论和逻辑学方面取得的成就,如对“名”、“实”关系的辨析,体现了其重视实践检验的科学精神。 第四部分:法治与强权的构建——法家的治国之道 法家部分侧重于分析其在春秋战国乱世中产生的必然性,以及为中央集权国家构建的理论框架。 1. 历史进化论与“与时俱进”: 分析了商鞅“世易时变,治易道则”的观点,强调了政治制度必须适应时代变化的客观规律。 2. “法、术、势”的权力模型: 深入剖析了韩非集大成的“三要素”理论,明确区分了“法”(公开的规章)、“术”(君主的权术)和“势”(君主的地位权力),构成了古代君主专制理论的最高范式。 3. 严刑峻法与社会控制: 探讨了法家思想对农业生产和军事动员的强调,以及对私人情感和私德的淡化,揭示了其彻底的功利主义色彩。 第五部分:宇宙的秩序与变易——阴阳五行学说的形而上学基础 阴阳五行学说虽常被视为术数之学,但本书将其置于哲学高度,探讨其对中国宇宙观的塑造。 1. 阴阳的对立统一: 阐释了阴阳作为宇宙间最基本二元对立范畴的哲学意义,以及两者相互依存、消长转化的动态平衡观。 2. 五行的相生相克: 详细分析了木、火、土、金、水五种基本元素的相互关系,及其如何被用来建构古代的自然观、医学观和历史演变观。 3. 经学与哲学之桥梁: 探讨了阴阳五行思想如何渗透到《易传》等经典中,成为连接早期朴素哲学与后世经学解释体系的关键枢纽。 第六部分:流派间的张力与融合:中国哲学的整体性视野 本章进行横向比较,探讨不同学派在关键哲学议题上的交锋与兼容: 人与自然的关系: 儒家(主宰与教化)对比道家(顺应与合一)。 社会秩序的来源: 墨家(理性契约)对比法家(制度强制)。 个体完善的路径: 儒家(修身实践)对比道家(心性逍遥)。 第七部分:古老智慧的现代回响 本书最后总结了这些古代思想流派的生命力。例如,儒家伦理在构建现代企业文化中的和谐原则;道家的生态观对当前环境问题的启示;以及法家的制度思想对现代公共治理的借鉴意义。 本书特色 1. 概念辨析的精准性: 运用现代逻辑工具,对如“义利之辨”、“心性之辨”、“有无之辨”等核心概念进行深度挖掘,力求还原其原始语境下的复杂内涵。 2. 史料引用的权威性: 广泛参考了“诸子百家”的原始文本,辅以历代重要注疏,确保论证的扎实性。 3. 叙事结构的宏观性: 避免陷入细节的泥沼,始终保持对中国思想史整体脉络的把握,展示不同学派如何在历史的对话中共同塑造了中华民族的精神气质。 适合读者 本书适合所有对中国古代思想史、文化史、哲学史感兴趣的专业学生、研究人员,以及渴望深入了解中国传统智慧的普通读者。它既可作为高校相关专业课程的参考教材,也是案头常备的文化精读之作。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书真是让人惊喜连连!一开始拿到《西方美学名著选译》的时候,我其实并没有抱太大期望,总觉得这类“选译”的书,要么内容碎片化,要么翻译腔太重,读起来味同嚼蜡。但事实证明,我的担忧完全是多余的。这本书的编选水准非常高,它巧妙地截取了西方美学发展史上的各个关键节点,挑选了那些最能代表该时期思想精髓的文章,而且翻译质量也着实可圈可点。我尤其喜欢其中关于古希腊美学的几篇文章,柏拉图和亚里士多德的论述,在经过精心翻译后,依旧能感受到那种深邃的思想光芒。文字的流畅度和学术的严谨性达到了一个很好的平衡,既不会因为过于艰涩而劝退初学者,又保留了原著的学术深度。这本书让我有机会接触到一些我之前只听说过名字但从未深入了解过的美学大家,像是康德、黑格尔,他们的理论在书中得到了精彩的呈现,让我对“美”这个概念有了更全面、更立体的认识。阅读的过程就像是在穿越一场思想的盛宴,每一页都充满了启发,让我对艺术、对生活有了新的思考角度。

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《西方美学名著选译》这本书,与其说是一本关于美学的书,不如说是一次关于人类精神世界的探索之旅。我之所以这么说,是因为书中涉及的不仅仅是纯粹的审美理论,更是对人类情感、欲望、理智和想象力的深刻剖析。我特别欣赏书中对“崇高”和“滑稽”等美学范畴的探讨,这些概念让我能够更清晰地理解不同类型艺术作品所带来的独特感受。比如,当我在读到关于“崇高”的论述时,脑海中就浮现出那些壮丽的自然景观和宏大的历史画卷,我能感受到一种震撼心灵的力量。而关于“滑稽”的分析,则让我对喜剧艺术有了更深的理解,原来幽默感背后也蕴含着深刻的社会和人性洞察。这本书的编选非常巧妙,它既有经典大师的理论,也有不同时代思想的碰撞,让我感受到西方美学思想的丰富性和复杂性。它的阅读体验非常独特,不是那种一目十行的快感,而是一种沉浸式的思考,仿佛我正在与那些伟大的思想家进行一场跨越时空的对话。

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坦白讲,我最初是被《西方美学名著选译》的封面和书名吸引的,觉得它应该是一本比较“硬核”的学术著作。然而,当我真正翻开它的时候,却被它所呈现出的思想的魅力深深打动。这本书的精妙之处在于,它没有将美学置于象牙塔中,而是将其与人类的感官、情感、甚至社会实践紧密联系起来。书中关于“移情”的讨论,让我对如何理解和共情艺术作品有了全新的认识。我开始反思,为什么有些艺术作品能够触动我内心深处的情感,而有些却让我无动于衷。这种思考的火花,很大程度上来源于书中那些深刻而富有洞察力的论述。此外,书中关于美学在不同文化背景下的差异性探讨,也为我打开了新的视野,让我意识到“美”并非普适,而是与特定的历史、文化和社会环境息息相关。这本书让我意识到,美学并非仅仅是关于“美”本身,更是关于我们如何感知世界,如何理解自身,如何与他人建立连接。

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读《西方美学名著选译》的过程,简直就是一次脑力风暴的洗礼!这本书的选材非常大胆且有深度,它没有拘泥于某个单一的美学流派,而是呈现了从古至今西方美学思想的演变轨迹。其中关于理性主义和经验主义在美学上的争论,对我来说是最大的亮点。我之前一直对“美是客观的还是主观的”这个问题感到困惑,读了书中关于休谟和柏克的观点后,豁然开朗。他们各自从不同的角度切入,一个强调感受的重要性,一个则关注情感的共鸣,这些论述既有理有据,又充满了人文关怀。更让我惊喜的是,书中对现代美学的一些前沿理论也进行了介绍,比如符号学和后结构主义对艺术的解读,这些内容虽然相对抽象,但翻译得非常到位,让我这个非专业人士也能窥见其门径。我能感受到编者在组织内容时的用心,每一篇选文之间都存在着某种内在的联系,仿佛在讲述一个宏大的美学故事。这本书不只是提供知识,更重要的是它激发了我思考的能力,让我开始审视自己对美的认知,并尝试去理解那些我曾经觉得难以企及的艺术作品。

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《西方美学名著选译》这本书,我可以说是在一个意想不到的时刻,给我带来了意料之外的收获。我一直是个对艺术怀有好奇心,但又缺乏系统性知识的人,总觉得美学是一门高高在上的学问。然而,这本书以一种非常友好的姿态,向我打开了西方美学的大门。它没有选择那些枯燥乏味的理论堆砌,而是选取了一些相对独立又相互关联的片段,让我在碎片化的阅读中,逐渐拼凑出西方美学发展的脉络。例如,书中关于浪漫主义时期对个人情感和想象力的强调,以及后来象征主义和表现主义对内心世界的挖掘,这些论述让我深刻体会到,美学的发展并非一成不变,而是随着社会思潮和人类情感的变化而不断演进的。我尤其喜欢书中一些关于艺术批评的片段,它们不仅仅是理论阐述,更像是对具体艺术作品的深度剖析,让我学会了如何从更专业的角度去欣赏一幅画,去聆听一段音乐。这本书的选文和翻译都非常注重可读性,让我在享受知识的同时,也能感受到语言的魅力。

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判断力批判本就难以理解,本书的点评比较少,理解太过困难。拉奥孔相比起来要好得多。宗先生的书,还是推荐《美学散步》。

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判断力批判本就难以理解,本书的点评比较少,理解太过困难。拉奥孔相比起来要好得多。宗先生的书,还是推荐《美学散步》。

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判断力批判本就难以理解,本书的点评比较少,理解太过困难。拉奥孔相比起来要好得多。宗先生的书,还是推荐《美学散步》。

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判断力批判本就难以理解,本书的点评比较少,理解太过困难。拉奥孔相比起来要好得多。宗先生的书,还是推荐《美学散步》。

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