本书目的在从一个新的观点来研究中世的思想,说明这一时代的哲学与其所属的整个文明的密切的关系,以及上承希腊下接现代一贯的因缘。
中古哲学远绍希腊,直接与现代思潮一派相通。当时新兴民族承袭罗马及东方文化,复出其特有之创造力,经长期之涵育,至十二、十三世纪,而开成中古文明美丽之鲜花,学术昌期为希腊以所仅见,尤以经院哲学为其最光荣之结果,不单文艺复兴时代及十七世纪学者逃不出它的影响,即十八、十九世纪,乃至现代思想都无不在其势力之下。所以希腊哲学的传统从未中绝,而文艺复兴以后的时代亦决与中世截然分开。欲研究西洋思想,固不能不知道希腊哲学,而于中古一千年潮流变迁之大势,当然也非有一个相当的了解不可。
但是一时代的哲学,便是一时代的现实生活之反映,一时代的整个文明的结晶。离开社会实况而谈哲学是空想。要想把握一个时代的哲学的意义,必求之于当时全部文物制度连锁的关系之中。于此,本书实可以为吾人研究中古欧洲哲学思想之一助。
不仅有“哲学与文明”,伍尔夫还爱把政治、建筑和工艺美术的内容拉进来表达他们的共同的时代特征,这种方式非常地Hegelian,虽然如沈清松说,Gilson《中世纪哲学精神》在哲学论述上远超本书,但“与文明”的部分应该有助于理解其中哲学的内容。但很迷惑鲁汶是否继承了这种研究...
评分不仅有“哲学与文明”,伍尔夫还爱把政治、建筑和工艺美术的内容拉进来表达他们的共同的时代特征,这种方式非常地Hegelian,虽然如沈清松说,Gilson《中世纪哲学精神》在哲学论述上远超本书,但“与文明”的部分应该有助于理解其中哲学的内容。但很迷惑鲁汶是否继承了这种研究...
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理性的澎湃
评分翻译很费劲。书薄,但并不是没有收获,扫了关于经院哲学的盲。啊,说起来,经院还很多元主义呢。
评分三三年译本啊……
评分译得不怎样,又有错别字,最好别读。表述都太概括了,让人读来没有真实感。
评分大体看了一遍,还要再看一遍
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