公元前424-423年的冬季,当伯拉西达袭击安菲玻里城的时候,他正指挥七条雅典战舰驻扎在塔索斯。驻守安菲玻里城的雅典将军攸克利求援于他,他驶往援救;他虽然打败了伯拉西达的军队,救了爱昂,但是他终于没有来得及挽救安菲玻里。安菲玻里的失陷,主要是由于攸克利的疏忽,但是他后来并没有受到处罚,而修昔底德却因此遭到放逐。修昔底德本人对于此事没有作任何辩护。马赛林那斯说,修昔底德是由克里昂的建议,以叛逆的罪名而被放逐的。当时是克里昂最有势力的时候,而且克里昂对安菲玻里的陷落十分愤恨,他提议放逐修昔底德是很有可能的。
从他被放逐到他回国这一段时期内他的生活,我们也完全不知道。唯一可靠的事实是公元前404年以后不久,他回到雅典了;这一点不但他自己的话可以证明,并且他的著作中有许多回国后修订的痕迹,例如他记载了公元前404年雅典及庇里犹斯的城墙的被拆毁,这只有他回到雅典后才可以做得到的。此外其他的事情都是由著作中推测得来的。他自己说到,在这段时期中,他有更多的闲暇来编写他的历史著作,他更有机会得到伯罗奔尼撒方面的消息。事实上也是这样的,自从他被放逐以后,他和雅典断绝了联系,他编写历史的材料主要来自伯罗奔尼撒。
其实拿这么一本严肃的书耍流氓真的不是我的本意……但是修昔底德实在是太给大家面子了。 OK,基佬和女流氓们,既然你们已经来了,请翻开《伯罗奔尼撒战争史》下本的第517页,也就是第六卷的第五章,从最后一段,也就是露着小鸡鸡的哈摩狄阿斯和阿里斯托斋吞的那副图片左下角开...
评分 评分 评分有人说,一个国家在能够对外输出价值观之前不可能成为真正的大国。现代人往往赞叹雅典的民主政治与璀璨的文化,惋惜雅典为寡头政治下的斯巴达击败而未能将其光芒普及到全希腊。然而,真实的雅典帝国乃是建立于赤裸裸的暴力之上,关于这一点,无论是对内还是对外,坦率的雅典人...
坦白说,这本书的深度和广度着实让人有些喘不过气来,但正因如此,它才显得如此珍贵。它不仅仅记录了一场战争的始末,更像是一部关于权力、联盟、以及人类本性在极端压力下如何展现的百科全书。阅读过程中,我时常需要停下来,反复咀嚼那些关于城邦政治哲学和军事策略的论述。作者的语言风格古朴而又不失力量感,某些段落的结构精妙,犹如建筑大师精心设计的拱券,层层递进,最终导向一个令人信服的结论。对于那些真正想探究古代文明核心驱动力的读者来说,这本书是必不可少的案头工具,每一个细小的脚注和引证都透露出严谨的治学态度。
评分这本书的魅力在于其无可辩驳的逻辑链条和冷峻的现实主义视角。作者似乎没有丝毫情感上的偏袒,他以一种近乎外科手术般的精准,剖析了导致冲突爆发的深层结构性矛盾。阅读体验是理性的、甚至是有些残酷的,因为它剥去了所有浪漫化的滤镜,直指权力斗争的本质。每当感觉情节有些沉闷时,作者总会适时地插入一段关于外交斡旋或后勤补给的细致描述,立刻又将读者的思绪拉回到具体的、可量化的现实困境中。这绝非一部可以轻松消遣的读物,它更像是一次高强度的智力训练,逼迫你用历史的尺度去衡量眼前的得失。
评分这部鸿篇巨制,阅读起来真是一场穿越时空的奇妙旅程。作者的笔触细腻入微,仿佛能让我亲眼目睹那些波澜壮阔的历史瞬间,感受到战火纷飞年代的真实脉搏。他对于人物心理的刻画尤其令人印象深刻,那些决策者在权衡利弊时的挣扎,士兵们在生死关头的恐惧与勇气,都被描绘得淋漓尽致。这不是枯燥的史书堆砌,而是一幅幅生动的历史画卷,充满了人性的复杂与深度。我尤其喜欢他对不同阵营思想交锋的梳理,那种对历史多维视角的呈现,让人在阅读后能产生更深层次的思考。尽管篇幅浩繁,但节奏把握得当,引人入胜,让人难以停卷。
评分与其说这是一本历史书,不如说它是一部关于“不变性”的哲学探讨。作者对时间跨度极长的事件进行了连贯的考察,清晰地展示了人性中的贪婪、恐惧、以及短暂的荣耀是如何反复上演的。我欣赏他那种近乎宿命论的观察角度,不带说教,只是冷静地陈述事实的因果循环。书中的某些章节,特别是关于瘟疫对社会秩序瓦解的描述,读来令人不寒而栗,感觉与我们现代社会所面临的挑战有着惊人的共鸣。这本书的文字处理非常讲究,用词精准,句式多变,阅读过程中能清晰感受到作者对语言工具的驾驭能力达到了炉火纯青的地步,绝非等闲之辈所能企及。
评分我带着一种敬畏的心情读完了这本书的后半部分。那种历史的厚重感扑面而来,让人不得不思考,今天的世界与那个时代在本质上究竟相差几何。作者擅长通过细节来烘托宏大叙事,比如对一次海战中舰队部署的描述,或者对一次围城战中市民恐慌情绪的捕捉,都极具画面感。这种叙事手法让冰冷的史实瞬间鲜活起来,仿佛能闻到空气中弥漫的硝烟味和海盐味。唯一的“小缺点”可能就是,它对读者的专注力要求极高,稍不留神,就可能错过某个关键的转折点,但回头重读,又会发现新的洞察,这或许也是它魅力所在吧。
评分本科四年历史没读,上了研究生学哲学却读了,世事之弄人,莫过于此= =!
评分整个十月的早晨献给了此书。修昔底德的理性精神烛照全书,奥德修斯时代的诸神远走,代之以占四分之一篇幅的演讲辞和战争中无数的渎神与杀戮,修昔底德深刻地认识到,一切战争、同盟、争夺的本质,都绕不开“利益”二字。如果雅典人听从早逝的伯利克里诤言,如果众属国没有在游说间左右摇摆、如果取消西西里远征(——它本身何其动人心魄)及其后一连串重大军事策略失误,雅典的宏图大业也不会在成为悲剧英雄时烟消云散,让人唏嘘——而一切战争史,本都是令人神伤的。PS:演说词是最为精彩所在,重视“精神教育”的雅典人或咄咄逼人、或自圆其说,往往连读者都被征服。
评分比起希罗多德《历史》的近乎满纸神话,《伯罗奔尼撒战争史》则说的都是人话了。非常接地气,非常合乎逻辑,尤其体现国际间外交政治所应体现的国家理性,亦即政治是技术而非道德和宗教。所以说,这本书虽然写于两千年以前,但很现代,让人想起同样很现代的马基雅维利。
评分永世瑰宝
评分看着让人胆战心惊的书,为那些失误扼腕,为那些失败痛惜,为那些胜利喝彩,为那些人性而沉思
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