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【按語：鮑桑葵的《關於國傢的哲學理論（1899）》一方麵可算作循格林《政治義務原理演講錄》的思想對盧梭“公共意誌”理論的詳盡詮釋，這裏公共意誌或自由被理解為康德、費希特和黑格爾的倫理和政治哲學的基石；另一方麵，此書也是對邊沁-密爾-斯賓塞係列的個人主義自由學說的...  

關於自由、限製和權利 哈耶剋在《自由秩序原理》中說，自由就是不受人強製。這就是社會學中“自由”概念的精髓。當然，自由本身有許多其他的含義，而且最明顯的含義就是如柏林所言，“隨心所欲、不受束縛”。顯然，這種關於自由的理想，自然是一種浪漫的幻想，所以往往是藝術傢...

【按語：鮑桑葵的《關於國傢的哲學理論（1899）》一方麵可算作循格林《政治義務原理演講錄》的思想對盧梭“公共意誌”理論的詳盡詮釋，這裏公共意誌或自由被理解為康德、費希特和黑格爾的倫理和政治哲學的基石；另一方麵，此書也是對邊沁-密爾-斯賓塞係列的個人主義自由學說的...  

關於自由、限製和權利 哈耶剋在《自由秩序原理》中說，自由就是不受人強製。這就是社會學中“自由”概念的精髓。當然，自由本身有許多其他的含義，而且最明顯的含義就是如柏林所言，“隨心所欲、不受束縛”。顯然，這種關於自由的理想，自然是一種浪漫的幻想，所以往往是藝術傢...

【按語：鮑桑葵的《關於國傢的哲學理論（1899）》一方麵可算作循格林《政治義務原理演講錄》的思想對盧梭“公共意誌”理論的詳盡詮釋，這裏公共意誌或自由被理解為康德、費希特和黑格爾的倫理和政治哲學的基石；另一方麵，此書也是對邊沁-密爾-斯賓塞係列的個人主義自由學說的...  

語言通俗而略有瑣碎，知識和理論的背景龐雜。

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關於國傢的哲學理論[國傢至上論]. 171119

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