加斯東·巴什拉,(1884-1963)法國二十世紀重要的科學哲學傢。齣身貧窮,中學畢業後沒有進大學,在工作中不放棄學習。七年後,依靠自學成數學學士。第一次世界大戰後,從事中學數理教學,繼續自學深造,1922年通過中學教師學銜考試...
在這部詩學論著中,巴什拉明確用啓發傳統哲學和古典宇宙論的物質要素的符號標齣想象的不同類型。在想象的王國中,可以規定一種四元素的規律,這個規律按照與火、空氣、水和土的關係排列不同的物質想象。這論證的是建立在理性心理學基礎上的想象理論。對火進行的精神分析是證明巴什拉的科學精神的具體應用。他通過對火的分析,希望把知識與物質的想象統一起來。從理性精神分析的角度對普羅米修斯情結、恩培多剋勒情結等進行分析,描述瞭火從原始形象到生死本能精神的發揚,再到火象徵的光和熱對人的靈魂的啓迪和升華,直至最高的火的純潔化的生命高度的過程。
中譯者序
前言
第一章 火與敬重 普洛米修斯情結
第二章 火與遐想 恩培多剋勒情結
第三章 精神分析和史前曆史 諾瓦利斯情結
第四章 性化的火
第五章 火的化學:虛假問題的曆史
第六章 酒精:能點燃的水
潘趣酒:霍夫曼情結 自燃
第七章 理想化的火:火與純潔
結論
附:燭之火
前言
第一章 蠟燭的過去
第二章 燭火遐想者的孤獨
第三章 火苗的垂直性
第四章 植物生命中燭火的詩意形象
第五章 燈之光
跋 我的燈和我的白紙
發表於2024-06-12
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讀瞭那麼多關於火的文字,對著燭火做瞭那麼多遐想,似乎並沒有徹頭徹尾瞭解火——不單是我,抖起膽子說,還包括加斯東·巴什拉本人。 從精神分析到存在主義,從化學到文學,編織得耀目又迷離,是熱情澎湃的,卻也是神短氣浮的。這位法國新科學認識論的奠基人,是火之觀察者,是...
評分火的詩學 ——論加斯東·巴什拉詩學想象中的火 一、巴什拉的想象觀 從詞源學上看,“想象”(imagine)就是“幻想,在腦中形成的圖像”(imāginārius),同時也有“模仿、復製、描繪、扮演”(imāgō)之意。因此,“想象”的最初含義就是人們以客觀事物為原本,模仿、復製、...
評分讀瞭那麼多關於火的文字,對著燭火做瞭那麼多遐想,似乎並沒有徹頭徹尾瞭解火——不單是我,抖起膽子說,還包括加斯東·巴什拉本人。 從精神分析到存在主義,從化學到文學,編織得耀目又迷離,是熱情澎湃的,卻也是神短氣浮的。這位法國新科學認識論的奠基人,是火之觀察者,是...
評分圖書標籤: 巴什拉 哲學 精神分析 詩學 法國 法國 現象學 哲學
越來越覺得巴什拉的書具有高貴的神秘學的色彩。仿若數百年之後再從舊書箱裏翻齣來,就能召喚齣元素狂歡的城堡
評分在科學形成之前的史前時期,思想一直被由本能或潛意識衝動所臆造的實在禁錮著,如此看來,《火的精神分析》可以看做是《科學精神的形成》的一個章節,一幅插圖。
評分阿爾璣·貝岡的《浪漫派靈魂與夢幻》不知是何來頭,這種人名的譯法還是要盡量有點法國味吧,搞得像個日本名字;另外,將諾瓦利斯的《奧夫特爾丁根》翻譯成《道夫特廷讓》也是讓人無語瞭。第二章 火與遐想 恩培多剋勒情結;第三章 精神分析和史前曆史 諾瓦利斯情結第;六章 酒精:能點燃的水 潘趣酒:霍夫曼情結 自燃
評分讓我想起的是澤農:對真實之物的認識是一束總會在某處投下陰影的光綫,它永遠不會是直接的,完全的。絕對不可能有預定的事先正確的哲學,隻有在認識過程中不斷剋服,一再摧毀。就像定格火的迅變的態勢,它的韆變萬化。從虹膜細孔穿過,抵達對世界的全視。
評分現在的火隻能在煤氣竈上看到瞭,,,
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