從古希臘到現在,西方在審美價值取嚮上的古今差異實際上就是一種古典審美範式和現代審美範式之間的差異。古典和現代的這種審美範式演變,是在古典和浪漫的對立之中自覺的、實現的,因此,在西方美學史實際上進過瞭這樣三個審美範式的變化,即從古典的範式到浪漫的範式再到現代的範式的變化。那麼,什麼是作為審美範式的古典、浪漫與現代呢?這種古典、浪漫與現代的範式轉變又意味著什麼呢?本書為你一一解釋。
由於參加導師硃立元先生國傢社科項目“西方美學範疇史”的工作,作者撰寫其中的“古典、浪漫”範疇,就是想在這個問題上深入下去,對西方的審美範式演變作一個比較深入具體和係統的研究。
在漫長曆史的“遊擊”中以“古典”、“浪漫”和“現代”的概念為切入點,以審美價值取嚮的範式演變為中心,以審判實現現代性為潛在主題,在各個時期以幾個最具代錶性的“大傢”為“點”深入下去,這樣照顧到“麵”又在某“一個點”有深入,避免“空談”,這樣纔說服瞭自己。在論文中作者把審美範式的演變作為錶層直觀的曆史現象,它是外在的、直接可見的;而把審美現代性的獲得懷展開作為這種範式演變的深層動力與目標,它是內在的、深層不可見的;從古典到浪漫的審美範式演變標誌著審美現代性的獲得,而審美現代性就顯現於審美範式的演變。審美現代性是審美範式演變的深層的紅綫與潛在的洪流,審判範式的演變是審美現代性的外在錶現與最終結果。這樣就把審美範式演變與審美現代性追求交織在一起,範式演變實際上就是現代性的獲得,現代性獲得也就是錶現為範式演變,它們由此達到瞭統一。
發表於2024-11-23
古典、浪漫與現代 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
用瞭5天讀完。書厚400頁,不過便宜,就買瞭。 感覺寫得羅嗦,巨細無遺,所引必解釋,每位人物的學說也明明白白地說明一番,當然也可以把這看成資料豐富,因此讀完也能對審美史有全麵的覆蓋式理解。如此看來,此書還是不錯。 西方有三個路子,一是理性知識主客二分路嚮,一是感...
評分用瞭5天讀完。書厚400頁,不過便宜,就買瞭。 感覺寫得羅嗦,巨細無遺,所引必解釋,每位人物的學說也明明白白地說明一番,當然也可以把這看成資料豐富,因此讀完也能對審美史有全麵的覆蓋式理解。如此看來,此書還是不錯。 西方有三個路子,一是理性知識主客二分路嚮,一是感...
評分用瞭5天讀完。書厚400頁,不過便宜,就買瞭。 感覺寫得羅嗦,巨細無遺,所引必解釋,每位人物的學說也明明白白地說明一番,當然也可以把這看成資料豐富,因此讀完也能對審美史有全麵的覆蓋式理解。如此看來,此書還是不錯。 西方有三個路子,一是理性知識主客二分路嚮,一是感...
評分用瞭5天讀完。書厚400頁,不過便宜,就買瞭。 感覺寫得羅嗦,巨細無遺,所引必解釋,每位人物的學說也明明白白地說明一番,當然也可以把這看成資料豐富,因此讀完也能對審美史有全麵的覆蓋式理解。如此看來,此書還是不錯。 西方有三個路子,一是理性知識主客二分路嚮,一是感...
評分用瞭5天讀完。書厚400頁,不過便宜,就買瞭。 感覺寫得羅嗦,巨細無遺,所引必解釋,每位人物的學說也明明白白地說明一番,當然也可以把這看成資料豐富,因此讀完也能對審美史有全麵的覆蓋式理解。如此看來,此書還是不錯。 西方有三個路子,一是理性知識主客二分路嚮,一是感...
圖書標籤: 美學 西方 藝術 藝術-曆史 美學史 修辭文論 獲贈的書 文藝理論
作者辛苦瞭,資料堆得很厚。不過還是犯瞭國內美學傢的大毛病,從理論到理論,對論說再論說,缺乏對藝術史的梳理和把握,少瞭直麵文藝作品的文本分析。
評分沒有理性駕馭的生活就會像蹺蹺闆,情緒隨著得到的快感而起伏,但人的欲望就像一個篩子永無止盡,剛一填滿就空瞭,我們得到的享樂越多,我們就越祈求更多享樂,奇異的渴望和無窮的不滿足便會影響我們,喚醒人底下的衝動,從而妨礙人正確地看待事物-認識真理。]當時讀這本書的某一章時得到的啓示,一直影響著我
評分作者辛苦瞭,資料堆得很厚。不過還是犯瞭國內美學傢的大毛病,從理論到理論,對論說再論說,缺乏對藝術史的梳理和把握,少瞭直麵文藝作品的文本分析。
評分5天讀完。書厚400頁,不過便宜,就買瞭。感覺寫得羅嗦,巨細無遺,所引必解釋,每位人物的學說也明明白白地論說一番,也可以把這看作資料豐富,對審美史的理解也能有全麵的覆蓋式理解。如此看來,此書還是不錯。 西方有三個路子,一是理性知識主客二分路嚮,一是感性審美非理性路嚮,還有就是希伯來猶太基督救贖路嚮。 這本書可以作為第二種的理解。 此書的內在邏輯是簡單的,按照曆史發展來論說。 而文本中的具體論證也簡單,並不以問題環扣推進,但也不至於給人材料堆積之感。 總得來說,還好,有收獲。
評分呃,作者是硃立元的學生捏。這本書很喜歡重復,這點我很喜歡,就憑我這腦子,不重復還真記不住。
古典、浪漫與現代 2024 pdf epub mobi 電子書 下載