約翰·R·塞爾以他在語文學與精神方麵的研究成果享譽全球。在本書中,他在自身的視野裏,繼續深入在實用哲學領域的研究,重新探討瞭一個深刻的問題——自由與政治權力。怎麼樣纔是自由的?如果我們在認識論科學和神經生物學的領域中質疑現代的研究成果,我們就必須在決定論的假設中加入某種類型的關係。因此問題就在於:為瞭使得自由成為可能,神經的本質作為物理事實應該怎樣?
本書收集的兩篇文章是約翰·R·塞爾2001年年應巴黎-索邦大學和該大學的哲學社會學UFR的邀請,在帕斯卡·恩格爾倡導的“現代理性”歡迎小姐的巴黎研討會上做的講座,基於上保留瞭講座本身所具有的口語特徵。
塞爾認為西方哲學史上的精神與肉體之二元說是錯誤的。大腦的思維活動以及其他的心理現象,比如“知覺”、“意誌”等,都是大腦生理機製的自然特徵,沒有任何神秘之處。意誌賦予世界意義,言語行為是對大腦的延伸。人的大腦是由神經、腦髓、血液等構成的有機體,是客觀的,但它又如何産生主觀的心理活動呢?這是心智哲學、人工智能和認知心理學所共同關注的話題,塞爾在本書中卻從神經生物學齣發給予瞭不同的解讀與反思。
唯物與唯心、客觀與主觀、到近代轉變為經驗而唯理、存在與思維,持續貫穿於整個西方思想曆史中。這與西方二元對待世界的方式是一緻的-----他們研究完自然界後轉眼朝天上看,研究上帝,唯獨忽視瞭觀察者自身,以及他們生活著的這個社會。 從人認識世界的方式看,人錄取什麼,先...
評分塞爾這老頭一開始因其“中文屋論證”而達聞於國內,此外,他標準的中學教科書英語式的文法實在太好讀太容易被翻譯瞭,導緻瞭這位在當今英美哲學界並不是什麼鶴立雞群的人物(我可沒說他的影響不大),卻在國內擁有眾多的讀者和粉絲。 現轉載一篇來自英國倫敦大學國王學院的帕...
評分唯物與唯心、客觀與主觀、到近代轉變為經驗而唯理、存在與思維,持續貫穿於整個西方思想曆史中。這與西方二元對待世界的方式是一緻的-----他們研究完自然界後轉眼朝天上看,研究上帝,唯獨忽視瞭觀察者自身,以及他們生活著的這個社會。 從人認識世界的方式看,人錄取什麼,先...
評分唯物與唯心、客觀與主觀、到近代轉變為經驗而唯理、存在與思維,持續貫穿於整個西方思想曆史中。這與西方二元對待世界的方式是一緻的-----他們研究完自然界後轉眼朝天上看,研究上帝,唯獨忽視瞭觀察者自身,以及他們生活著的這個社會。 從人認識世界的方式看,人錄取什麼,先...
評分明明有英文版= = Free Will as a Problem in Neurobiology Author(s): John R. Searle Source: Philosophy, Vol. 76, No. 298 (Oct., 2001), pp. 491-514 Published by: Cambridge University Press on behalf of Royal Institute of Philosophy Stable URL: http://www.jsto...
復雜的邏輯研究復雜的問題...
评分生物嚮哲學?果然學術類的書讀著就是那麼硬呀。
评分生物嚮哲學?果然學術類的書讀著就是那麼硬呀。
评分沒辦法,不能搞女學生這個對我來說是個觀人底綫~(不過本來這本我也就給瞭兩星)
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