伊藤虎丸,1927年3月30日生於日本東京澱橋。1953年就學於東京教育大學文學部,同年,受洗於日本基督教團美竹教會淺野順一牧師。1959年至1962年,完成東京大學大學研究院入文科學研究科碩士課程。1963年,同研究科博士課程退學。專攻中國文學。曆任廣島大學、和光大學、東京女子大學、明海大學等校講師、助教授及教授,學校法人平和學院院長、理事長,東京女子大學比較文化研究所主任,明海大學名譽教授。2003年因病逝世。主要著作有:論文《<沉淪>論》、《<故事新編>的哲學》、《早期魯迅對尼采的理解與明治文學》、《作為問題的創造社》、《郭沫若的曆史小說》、《早期魯迅的宗教觀——科學和“迷信”之關係》、《在“脫亞論”與“亞洲主義”的中間——日中近代比較文化論序言》、《魯迅文學的語言》等;專著《魯迅與終末論》、《創造社研究》、《魯迅與日本人》等;論文集《鬱達夫資料》、《近代文學中的中國和日本》等。日文版《魯迅全集》的編輯委員、譯者。
《魯迅、創造社與日本文學:中日近現代比較文學初探》共收文16篇,分作四個部分,即緒論、魯迅與明治文學、創造社與大正文學、附錄。是對近現代中日比較文學的一個初步嘗試。
發表於2024-11-25
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圖書標籤: 魯迅 伊藤虎丸 日本 比較文學 魯迅研究 文學理論 中國現代文學 文學
內田義彥關於明治青年和大正青年個性的劃分。
評分關於尼采、兩種青年類型的劃分倒也罷瞭,倒是覺得某些關於眼光的部分很有意思
評分非常齣色的一本魯迅研究及中國現代文學研究著作。伊藤虎丸是二戰後有良知的日本知識分子的一個代錶,他對於本民族曆史、社會和文化的真誠反思,特彆值得中國讀者尊敬。從他和他的同仁們那裏,可以看到魯迅的思想在他們心中刻下的烙印有多麼深,魯迅的思想資源在東亞其它民族能深入人心,這一點決非偶然。伊藤虎丸對魯迅早期論文的解讀也體現瞭高水準。
評分創造社那一章節,伊藤氏提齣的問題其實也是現在研究郭沫若與創造社的問題。
評分談魯迅的文章基本都摘取或改寫自另外兩本魯迅專著,對於鬱達夫的討論還可以。
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