野性的思維 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
剋洛德·列維-斯特勞斯，法蘭西學院榮譽退休教授，法蘭西科學院院士，國際著名人類學傢，法國結構主義人文學術思潮的主要創始人，以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。
列維-斯特勞斯齣生於1908年，青年時代愛好哲學，醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想；嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年。40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學，陸續發錶瞭大量研究成果。自1959年起任法蘭西學院教授迄今。
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具體描述
讀後感
p13 動植物不是由於有用纔被認識的，它們之所以被看作有用或有益的，正是因為它們首先已經被認識瞭。 p22 神話思想的特徵是，他藉助一些參差不齊的元素錶列來錶達自己，這套元素錶列即使包羅廣泛也是有限的；然而不管麵對著什麼任務，它都必須使用這套元素，因為它沒有任何其...
評分（一）關於這本書 斯特勞斯這本《野性的思維》依然是一本讀著十分費勁的書，但這種費勁我認為倒不是作者故弄玄虛，而是作者的眼界過於開闊。 法國人的學識修養一嚮讓人佩服，斯特勞斯作為20世紀法國最有影響力的學者之一，更是如此。在這本書裏，斯特勞斯輕鬆自如地縱橫於考古...
評分（一）圖騰具備邏輯性嗎 斯特勞斯的《野性的思維》已經看到第二章《圖騰分類的邏輯》，承接第一章《具體性的科學》，作者在第二章裏探討瞭原始部落裏修補匠式的思維方式，是否含有西方現代意義上的邏輯。 圖騰被原始部落用作劃分各部族的標誌，不同圖騰被作為不同部族的標誌，...
評分序P5 文化人類學：社會結構、神話結構、思維結構、曆史結構。正如植物有“野生”和“園植”兩大類一樣，思維方式也可分為“野性的”（或“野生的”）和“文明的”兩大類。野性的思維並非野蠻人的思維，而是一種未馴化狀態的思維，以有彆於為瞭産生一種效益而被教化或被馴化的思...
評分用戶評價
地壇淘
评分Claude Levi-Strauss
评分太野性瞭，看暈瞭
评分Claude Levi-Strauss
评分這是一次艱難的Mark 精讀瞭第一章，後麵被翻譯腔繞的理解不能。為什麼每次讀法譯都是這樣……
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