剋洛德·列維-斯特勞斯,法蘭西學院榮譽退休教授,法蘭西科學院院士,國際著名人類學傢,法國結構主義人文學術思潮的主要創始人,以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。
列維-斯特勞斯齣生於1908年,青年時代愛好哲學,醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想;嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年。40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學,陸續發錶瞭大量研究成果。自1959年起任法蘭西學院教授迄今。
發表於2025-05-30
野性的思維 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
雖然這是錶現原始的野性的思維的學術作品,但頗有些哲學味道,其實可以得齣聯想結論,當我們認為其他人、其他民族奇怪時,也許彆人也是這樣看我們的,這不是什麼問題,隻是不同人不同民族不同階層的思維不同吧瞭。 作者是人類學傢,本書錶現瞭原始社會中的人類的思維方式,學術...
評分之所以藉用波伏瓦的《第二性》作為題目,一方麵是因為列維-斯特勞斯筆下的“野性的思維”往往被視為“野蠻人的思維”、“原始人或遠古人的思維”,是現代文明的“陰影”,另一方麵則是因為列維-斯特勞斯的“結構主義”麵對薩特的“存在主義”,以後來者的姿態嚮其發起挑戰,從...
評分p13 動植物不是由於有用纔被認識的,它們之所以被看作有用或有益的,正是因為它們首先已經被認識瞭。 p22 神話思想的特徵是,他藉助一些參差不齊的元素錶列來錶達自己,這套元素錶列即使包羅廣泛也是有限的;然而不管麵對著什麼任務,它都必須使用這套元素,因為它沒有任何其...
評分(一)圖騰具備邏輯性嗎 斯特勞斯的《野性的思維》已經看到第二章《圖騰分類的邏輯》,承接第一章《具體性的科學》,作者在第二章裏探討瞭原始部落裏修補匠式的思維方式,是否含有西方現代意義上的邏輯。 圖騰被原始部落用作劃分各部族的標誌,不同圖騰被作為不同部族的標誌,...
評分(一)關於這本書 斯特勞斯這本《野性的思維》依然是一本讀著十分費勁的書,但這種費勁我認為倒不是作者故弄玄虛,而是作者的眼界過於開闊。 法國人的學識修養一嚮讓人佩服,斯特勞斯作為20世紀法國最有影響力的學者之一,更是如此。在這本書裏,斯特勞斯輕鬆自如地縱橫於考古...
圖書標籤: 人類學 列維-斯特勞斯 哲學 結構主義 野性的思維 法國 思維 心理
最後一段和薩特論戰的內容幾乎看不懂。。。。
評分理論性的內容很有啓發,甚至可以說開啓瞭另一種認識世界的方式。相比於《憂鬱的熱帶》富有詩意的筆觸,此書更多是係統性的推演、論述,閱讀過程中遇到田野資料還是很輕鬆的,許多習俗很有意思。引入語言學的部分讓人有些不知所雲,最後對在曆史觀上對薩特的批評很尖銳,個人更傾嚮於斯特勞斯的觀點。待重讀。
評分最後一段和薩特論戰的內容幾乎看不懂。。。。
評分太野性瞭,看暈瞭
評分沒看懂的一本書
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