如今的知識越來越錶現齣專門化和特殊化,迴歸更具普遍性的思想便成瞭當前各學科發展的內在需要。為此,《思想史研究》應運而生。一些學者試圖突破學科學術的樊籬,在曆史情境中探求思想的生成與價值,我們相信,本刊的誕生將推動思想史研究的實踐,引領讀者進入思想的新境界。本期特彆推薦柯林武德、洛夫喬伊、斯金納、拉卡普拉等西方著名思想史傢對“思想史元問題”的精闢闡述和獨到理解。
發表於2024-11-04
思想史研究(第一捲):思想史的元問題 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
國內思想史的研究,從原來的邊緣化,到現在逐漸有瞭自己的地盤,發展勢頭不錯,但學科之間的融閤還比較有限,即便是曆史研究者真正將思想史研究作為主攻方嚮的也仍然很少。 按照劍橋大學政治科學教授昆廷·斯金納的說法,思想史是“研究過去那些主要的宗教和哲學體...
評分 評分 評分斯金納的這篇文章一共分為六個部分,意在介紹他的方法論。 第一部分是要樹立他的靶子,也就是傳統的觀念史傢的研究方式——“研究和詮釋經典文本”。這樣做的理由是經典文本中包含著錶現為“普遍觀念”的“無時間性”的智慧,而其方法則是專注於言說本身。接下來,作者設身於其...
評分丁耘編:《什麼是思想史》(“思想史研究”第一輯),上海人民齣版社2006年版, 【按:“思想史研究”第一輯收錄瞭劍橋與施派文本方法論最核心的論文。施特勞斯這篇也收錄於他的《什麼是政治哲學》中,和波考剋的那篇一樣看的雲裏霧裏;布魯姆的對文本研習的溫暖呼籲十分令人感...
圖書標籤: 思想史 政治哲學 斯金納 政治哲學-思想史 史學理論 丁耘 施特勞斯 西方哲學
昆廷-斯金納二十九歲的成名作《觀念史的意涵與理解》中譯本收錄其中,隨即颳起來思想史研究中的所謂“斯金納革命”。 該篇文章中斯金納以頗為偏激的口吻抨擊瞭阿瑟-陸維喬伊、施特勞斯學派等傳統研究的“學說神話”“連貫性神話”“預期神話”,提齣瞭將文本放迴曆史中進行分析的“語境主義”傾嚮。在該篇的論述中雖未明確提齣曆史語境主義的係統方法論,但已經齣現瞭一定的苗頭。 這種論述實際上是一種將經典文本分析從哲學、文學的領地拉迴史學的重要嘗試,為我們進一步理解文本提供瞭方嚮。但與此同時,斯金納對傳統思想史研究的抨擊無意間亦解構瞭思想內在理路的連續性和連貫性、更有將經典文本庸俗化的嫌疑。
評分補
評分2008年5月,在復旦南區中華書局邊上的打摺書店淘得此書,10塊錢。讀完後開始強烈關注思想史問題。並相信任何社會科學問題,都需用思想史的方法重新審視。並開始對各種社會科學詞匯在不同曆史時期的含義演變感興趣。
評分隻看瞭斯金納的《觀念史中的意涵與理解》,不得不說,28歲時的他批判得很尖銳,不愧是劍橋學派的領頭人。
評分隻看瞭斯金納的《觀念史中的意涵與理解》,不得不說,28歲時的他批判得很尖銳,不愧是劍橋學派的領頭人。
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