丸山高司,生於1944年,京都大學研究生院博士課程修瞭,現任府立大阪女子大學教授,主講哲學(人類科學論、人類存在論),主要著作有《人類科學的方法論爭》、《為瞭學習現代哲學的人們》,譯著有《科學·解釋學·實踐》。
劉文柱,男,生於1953年7月。1971年進入北京大學,先後在東語係、外國哲學研究所學習和工作。現任中國中醫研究院副研究員。論著有《快樂學日語》、《論西田哲學》。
趙玉婷,女,生於1974年5月。1996年畢業於西安交通大學日語係,1999年獲北京外國語大學日本學研究中心文學碩士學位。現任北方工業大學講師。
伽達默爾(1900-)德國哲學傢。曆任馬堡大學、萊比锡大學、法蘭剋福大學、海德堡大學教授。在海德格爾的影響下,建立瞭自己獨特的“哲學的解釋學”,對現代思想産生瞭很大影響。主要著作有《真理與方法——哲學的解釋學要綱》。
分析伽達默爾的《真理與方法——哲學的解釋學要綱》是本 書的目的。
在本世紀後半葉齣現的著名哲學傢中伽達默爾是格外突齣的存在。相對來說,他的著作在日本知道的人不太多,知名度一般來說並不算高。
伽達默爾的“哲學的解釋學”是“理解的邏輯”,即以我們的世界理解和自我理解為主題並對其進行瞭細緻的分析。我們為時代或社會的“成見”所規定的同時,可以超越它,拓開新的視野。在為曆史所規定的同時,可以超越它,拓開新的視野。在為曆史所規定的同時重新做成曆史——“理解”的活力(dynamism)中引發“視野融閤”。這,就是伽達默爾的中心思想。
發表於2024-12-24
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圖書標籤: 哲學 伽達默爾 闡釋學 詮釋學 詮釋學 狄爾泰,伽達默爾,詮釋學 日本 思想史
還好,有點昂長。大多統治者總想靠文字把戲粉飾自己的高貴。剋服所有偏見為目標這件事本身即具有偏見。隻是伽達默爾明明是1900年生的02年去世,豆瓣把人傢寫成(1900-)真的好麼。
評分還好,有點昂長。大多統治者總想靠文字把戲粉飾自己的高貴。剋服所有偏見為目標這件事本身即具有偏見。隻是伽達默爾明明是1900年生的02年去世,豆瓣把人傢寫成(1900-)真的好麼。
評分不知道這本書的重點是什麼。圍著主題繞。
評分與狄爾泰一樣擁護精神科學,但以海德格爾的存在論超越瞭狄爾泰關注的方法論,相對“近代科學的方法”主張恢復“精神/人文科學的真理”(真理vs方法)。伽達默爾試圖將海德格爾早期的“生存的真理(時間)”和後期“存在的真理(語言)”作為一個整體來考慮,其解釋學是“曆史的生命的存在論”(我們作為曆史性的生存被曆史所規定且創造著曆史)。海德格爾後期的“存在”在伽達默爾那裏被視作“傳統”,人聆聽大道之言而有所言說→人聆聽傳統的召喚並重新塑造傳統。傳統是對過去的偉大的原文的傳承,作為曆史的存在,我們必須從現在的狀況理解過去,精神科學的課題就是使現在與過去的視野融閤,在融閤中産生真理。張力1試圖憑藉視野融閤維持傳統的連續性,相信理性/邏各斯與真理2理解總是要重新且不同地去理解,解釋學的世界始終有來自他者的衝擊。
評分說的清楚易懂,還有很多背景介紹,算是姐的解釋學入門教材吧。
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