剋洛德·列維-斯特勞斯,法蘭西學院榮譽退休教授,法蘭西科學院院士,國際著名人類學傢,法國結構主義人文學術思潮的主要創始人,以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。
列維-斯特勞斯齣生於1908年,青年時代愛好哲學,醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想;嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年。40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學,陸續發錶瞭大量研究成果。自1959年起任法蘭西學院教授迄今。
"Every word, like a sacred object, has its place. No "precis" is possible. This extraordinary book must be read."--Edmund Carpenter, "New York Times Book Review "
"No outline is possible; I can only say that reading this book is a most exciting intellectual exercise in which dialectic, wit, and imagination combine to stimulate and provoke at every page."--Edmund Leach, "Man "
"Levi-Strauss's books are tough: very scholarly, very dense, very rapid in argument. But once you have mastered him, human history can never be the same, nor indeed can one's view of contemporary society. And his latest book, "The Savage Mind," is his most comprehensive and certainly his most profound. Everyone interested in the history of ideas "must" read it; everyone interested in human institutions "should "read it."--J. H. Plumb, "Saturday Review"
"A constantly stimulating, informative and suggestive intellectual challenge."--Geoffrey Gorer, "The Observer," London
發表於2025-01-27
The Savage Mind 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
雖然這是錶現原始的野性的思維的學術作品,但頗有些哲學味道,其實可以得齣聯想結論,當我們認為其他人、其他民族奇怪時,也許彆人也是這樣看我們的,這不是什麼問題,隻是不同人不同民族不同階層的思維不同吧瞭。 作者是人類學傢,本書錶現瞭原始社會中的人類的思維方式,學術...
評分p13 動植物不是由於有用纔被認識的,它們之所以被看作有用或有益的,正是因為它們首先已經被認識瞭。 p22 神話思想的特徵是,他藉助一些參差不齊的元素錶列來錶達自己,這套元素錶列即使包羅廣泛也是有限的;然而不管麵對著什麼任務,它都必須使用這套元素,因為它沒有任何其...
評分p13 動植物不是由於有用纔被認識的,它們之所以被看作有用或有益的,正是因為它們首先已經被認識瞭。 p22 神話思想的特徵是,他藉助一些參差不齊的元素錶列來錶達自己,這套元素錶列即使包羅廣泛也是有限的;然而不管麵對著什麼任務,它都必須使用這套元素,因為它沒有任何其...
評分雖然這是錶現原始的野性的思維的學術作品,但頗有些哲學味道,其實可以得齣聯想結論,當我們認為其他人、其他民族奇怪時,也許彆人也是這樣看我們的,這不是什麼問題,隻是不同人不同民族不同階層的思維不同吧瞭。 作者是人類學傢,本書錶現瞭原始社會中的人類的思維方式,學術...
評分雖然這是錶現原始的野性的思維的學術作品,但頗有些哲學味道,其實可以得齣聯想結論,當我們認為其他人、其他民族奇怪時,也許彆人也是這樣看我們的,這不是什麼問題,隻是不同人不同民族不同階層的思維不同吧瞭。 作者是人類學傢,本書錶現瞭原始社會中的人類的思維方式,學術...
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比原來懂的多瞭,但還是看瞎瞭我瞭。
評分對照可知中譯本錯在何處= =大緻看過瞭第一章和末兩章。順附一段不錯的英譯本原文:“a good deal of ego-centricity and naivety is necessary to believe that man has taken refuge in a single one of the historical or geographical modes of his existence, since the truth about man resides in the system of their difference and common properties.” ----Levi-Strauss
評分對照著中文版讀完瞭。前兩章我還能讀懂一點,後麵就一直在懵圈。但我還是要繼續和列維-斯特勞斯糾纏下去。
評分對照可知中譯本錯在何處= =大緻看過瞭第一章和末兩章。順附一段不錯的英譯本原文:“a good deal of ego-centricity and naivety is necessary to believe that man has taken refuge in a single one of the historical or geographical modes of his existence, since the truth about man resides in the system of their difference and common properties.” ----Levi-Strauss
評分【請做好迷失在法國人意識流轟炸裏的覺悟】建立在分析myth和對圖騰主義分解基礎之上的、沒有實際田野材料的人類學硬理論抽象書籍。內容的話,其實Structuralism的要點隻有一句話,即一切都是mental structure在作祟,一切etic最終都要迴歸到emic中來。
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