《奧義書》是古印度婆羅門教的根本經典,《韋陀》學的最後部分,內容充實,開後代諸派學說之先河,漸益深化探討人生與宇宙的根源和關係。書中深奧的哲理,證驗的思維,奇特的想象力,超凡的智慧,給後人留下瞭豐富的寶藏,無盡的啓迪。至今,《奧義書》中反映的古代印度的祭祀活動和修行生活,還有那典型的東方思維方式、印度的倫理道德規範,仍吸引著世界眾多的讀者,甚為西方哲學傢所推崇。在改革開放的今天,凡世界各民族的優秀文化傳統,不必再分國內、國外,東方、西方,都應藉鑒、吸收,為我所用。
此書漢譯本於1984年問世後,在社會上反應熱烈,以其閱讀價值、收藏價值而受廣大讀者歡迎,很快售罄。近年來,不斷有讀者通過各種途徑嚮我社索書。為促進我國的學術研究,促進各國問的文化交流,繁榮我國的文化事業,滿足社會需求,我社重印這部經典,以饗讀者。
此修訂本除增加《索引》外,將注釋從文後移至每頁下,以方便讀者。
發表於2025-03-29
五十奧義書 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
吠檀多社區歡迎光臨 http://www.lingxing.net/bbs 商羯羅、馬哈希、為無為、拉瑪虛、奧羅賓多…… 吠檀多不二一元論 肯威爾伯、零極限、當下的力量、鑽石途徑
評分具哲學價值的為古奧義書十三種,時間順序如下: 初期(佛陀以前,佛陀年代BC.560s-480s) 1,大林間、唱贊 2,愛多列雅、考史多啓、泰迪利耶 3,由誰、伊莎 中期(佛陀以後) 羯陀、濛查羯、六問,BC.350-300 白淨識者,BC.300-200 後期 彌勒,BC.200後 “唵”聲,AD.200前
評分徐梵澄說《五十奧義書》:“這不是一覽無餘的書,遇不解處,毋妨存疑疑,待自己的心思更虛更靜,知覺性潛滋暗長,理解力增強瞭,再看,又恍然明白,沒有什麼疑難瞭。古人說‘靜則生明’——‘明’是生長著的。及至沒有什麼疑難之後,便可離開這書,處在高境下看這些道理,那時...
評分鄙人以為如果感覺此書難讀,不如嘗試著看點佛書——其實估計也不太有用——因為佛書(印度人的寫作方式與中國和西方都不同。此書的寫作方式與佛書也不同,甚至在文體上有很大區彆,但兩者間存在著很深的超越語言的聯係,因此讀讀佛書至少可以加深瞭解)與印度教的經書在更深的...
評分前輩先哲,居功至偉。 p1 Upanisad,“親教書”,取師徒相近之意。 p6 徐梵澄以佛教入手,論證奧義書之啓發,可信也。 p10 奧義書傳入西方,對叔本華有莫大啓發,繼而影響尼采。 p20 地,死亡也。凡生於地者,必有死(然則諸多風火元素?)。 p22 火化為語言,乃入乎口。...
圖書標籤: 宗教 印度 哲學 徐梵澄 奧義書 印度哲學 瑜伽 思想
徐老先生這本書語言質樸平順,看完亦有許多不解處還需反芻再思。(一時也未必思齣其妙處,電光一閃障礙破除大約還不可能)繼續再閱
評分目前國內翻譯奧義書最佳版本,此書極為難得,研究人天義理體查內觀學術心路方法所必備之古典文獻。
評分我至今不知道讀這本書的意義在哪。
評分讀得很快,也算讀過吧。
評分徐老先生這本書語言質樸平順,看完亦有許多不解處還需反芻再思。(一時也未必思齣其妙處,電光一閃障礙破除大約還不可能)繼續再閱
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