曹雪芹,(?-1763,一作1764)清小說傢。名霑,字夢阮,號雪芹、芹圃、芹溪。為滿洲正白旗“包衣”人。自曾祖起,三代任江寜織造,其祖曹寅尤為康熙帝所信用。雍正初年,在統計階級內部政治鬥爭牽連下,雪芹傢受到重大打擊,其父免職,産業被抄,遂隨傢遷居北京。他早年經曆瞭一段封建大官僚地主傢庭的繁華生活,後因傢道衰落,趨於艱睏。晚期居北京西郊,貧病而卒,年未及五十。性情高傲,嗜酒健談。具有深厚的文化修養和卓越的藝術纔能。他生活在我國已有資本主義生産萌芽的封建末世,在其後期又有機會接觸到下層人民,因而對當時社會階級鬥爭和思想鬥爭有較具體的感受,看到瞭統治階級的腐朽凶殘和內部的分崩離析。曾以十年時間,從事《石頭記》(即《紅樓夢》)的創作。書中通過一個貴族官僚大傢庭的盛衰曆史的描寫,塑造瞭許多典型人物形象,對當時社會的黑暗腐敗,進行瞭深刻的解剖和批判,並熱情地歌頌瞭具有異端思想的男女青年,成為我國古典小說中偉大的現實主義作品。但其中也反映瞭作者為封建製度“補天”的幻想和找不到齣路的悲觀情緒。據稱先後曾增刪五次,但未成全書而卒;今流行本一百二十迴,後四十迴一般認為是高鶚所續。也能詩,又善畫石,但作品流傳絕少。
《脂硯齋重評石頭記》(庚辰本)是一個抄本,原抄本八冊,存七十八迴,其十七、十八迴未分迴,十九迴無迴目,目錄內注有“內缺第六十四迴、第六十七迴”字樣。每冊捲首標明“脂硯齊凡四閱評過”,又自第五冊起,兼有“庚辰鞦月定本”或“庚辰鞦定本”字樣。因此,這本《脂硯齋重評石頭記》又被稱為“庚辰本”。
庚辰為乾隆二十五年(1760)。我們從每冊捲首標明的“脂硯齊凡四閱評過”字樣可以知曉,脂硯齊閱評《石頭記》至庚辰年已經四次,這也與“甲戌本”為四閱。而初評事在何年,就目前所掌握的資料來看遠不可考。此外,有的紅學研究者對其是否真的四閱也存在著疑問。
《脂硯齋重評石頭記》(庚辰本)在《紅樓夢》書的流行及研究中扮演瞭一個重要的角色,自有它的特殊地位。
發表於2024-11-22
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《握紅小劄:閑讀紅樓》豆瓣主頁鏈接: http://book.douban.com/subject/5913966/ 個人是存在於社會之中的,這是不爭的事實。他在孤獨中生活和死亡,就像伊凡·伊裏奇一樣。我認為犧牲參予來強調孤絕,要比犧牲孤絕來強調社會情感來得高貴美麗得多。 ——題記 ...
評分在某一個夜裏,曹霑未必吃的很飽,隻窩在坑上發呆。 那時還沒有電腦,這並沒有妨礙他發貼的衝動。他在想著過去的那些姑娘,他們一直如影相隨,時時輕叩迴憶。於是,曹霑決心開始挖一個巨坑。 他穿上瞭“曹雪芹”這件馬甲,在角落裏瘋狂的碼著字。帖子還沒有大清論壇的斑...
評分近日,青島的《滿漢全席》節目做“紅樓菜”,還特意邀請瞭演過賈寶玉的歐陽奮強來品嘗,倒也是有趣的一個噱頭。一部雲譎波詭的《紅樓夢》,魯迅斷言:“經學傢看到易,道學傢看到淫,纔子看到纏綿,革命傢看到排滿,流言傢看到宮闈秘事……”他卻是漏掉瞭一項,饞鬼們看到美味...
評分張愛玲恨《紅樓夢》後四十迴續書,甚至說: 《紅樓夢》未完還不要緊,壞在狗尾續貂成瞭附骨之疽——請原諒我這混雜的比喻。” 我倒沒那麼恨,隻是有點不爽。 概因我讀書時,很在意看個吃。《紅樓夢》前八十迴裏,吃得很妥帖;後四十迴,就不大對勁瞭。 比如,高鶚續書第八十七...
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圖書標籤: 紅樓夢 石頭記 古籍 古典文學 脂本 紅學 中國文學 庚辰本
很清晰,收藏一套
評分脂評 庚辰本
評分很清晰,收藏一套
評分竪體排版! 真帥氣 看不懂,有的字認不齣來.
評分庚辰本影印本。
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