现代西方心灵哲学

出版者:武汉出版社

作者:高新民

页数:728

出版时间:1996-12

价格:29.80元

装帧:精装

isbn号码:9787543012530

具体描述

在分析心灵哲学的定义、美与科学的关系以及研究意义的基础上，对西方心灵哲学的起源、演变尤其是在现当代的发展作了全面系统的探讨和评价。分为本体论问题-心身问题、意向性与心理现象的独特标志、自由意志与行动哲学等10章。

作者简介

高新民，华中师范大学任教。

目录信息

第一章 导论
第二章 本体论问题——心身问题
第三章 认识论问题——他心知与自我认识
第四章 知觉与感觉材料
第五章 情绪、认知与情绪的因果结构
第六章 信念、相信与民间心理学
第七章 自由意志与行动哲学
第八章 思维、心理表征、思维语言与心理语义学
第九章 意识、心理与内省
第十章 意向性与心理现象的独特标志
第十一章 感受性质与心理现象的主观特征
第十二章 随附性问题与心理现象在自然界中的地位
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的结构安排和内容呈现，都展现了作者高超的学术功力和对读者的体贴。我翻开第一页，就被作者严谨而又富有逻辑性的开篇所吸引。他并没有直接进入晦涩的哲学理论，而是先为我们构建了一个清晰的哲学史背景，让我们理解现代西方心灵哲学是如何在前人的基础上发展起来的。书中对“意识的本质”的探讨，是我最感兴趣的部分之一。作者详细介绍了各种关于意识的理论，从“内在体验”到“功能主义”，再到“信息整合理论”，他都用通俗易懂的语言进行了阐释，并且巧妙地运用了很多思想实验来帮助读者理解。我尤其喜欢他在讨论“心灵的私有性”问题时，引用了“中文房间”的思想实验，这让我对“理解”和“意识”的定义有了更深刻的反思。书中的另一个亮点，是对“情感”在心灵哲学中的地位的探讨。作者强调，情感并非只是我们主观的感受，它在我们的认知、决策和价值判断中都起着至关重要的作用。他引用了许多哲学家的观点，来论证情感是如何与理性相互交织，共同构成了我们丰富多彩的心灵世界。这本书让我看到，心灵哲学并非只关乎抽象的思辨，它也与我们最真实的情感体验息息相关。它不仅仅是一本提供知识的书，更是一本激发思考、引导自我探索的书。

这本书的封面设计就深深吸引了我，沉静的蓝与金色的点缀，仿佛在预示着一次对深邃心灵世界的探索。拿到手里，纸张的触感温润而厚实，一股淡淡的油墨香气扑鼻而来，这是多么久违的阅读体验啊！翻开第一页，我就被作者那流畅而富有哲理的笔触所折服。他并没有一开始就抛出晦涩难懂的理论，而是以一种娓娓道来的方式，将我们引入了西方哲学思想长河中关于“心灵”的种种讨论。从古希腊时期柏拉图关于灵魂与身体二元对立的深刻洞见，到亚里士多德将心灵视为形式与质料的统一体，再到笛卡尔那句“我思故我在”的划时代宣言，作者都用清晰的语言梳理了这些思想的脉络，并细致地描绘了它们如何一步步演变，又如何相互激荡。我尤其欣赏作者在介绍不同哲学家观点时，那种兼具学术严谨性和人文关怀的平衡。他不仅仅是罗列观点，更重要的是，他能够挖掘出这些观点背后所蕴含的时代背景、社会思潮以及哲学家个人的生命体验。这让我觉得，我们阅读的不仅仅是抽象的哲学理论，更是活生生的人类思想探索过程。尤其是在谈到休谟的经验主义对心灵的“印象”和“观念”的分析时，作者的讲解让我对“意识”这个我们习以为常却又难以捉摸的概念有了全新的认识。他并没有回避其中的复杂性，而是通过层层剥茧，展现了休谟是如何试图将心灵的运作机制还原到最基本的感官经验上来。这种对思想史的细致梳理，让我对“现代西方心灵哲学”的整体图景有了更清晰的认识，也为我后续更深入的理解打下了坚实的基础。这本书就像一位循循善诱的引路人，带我穿越时空的迷雾，去感受那些闪耀着智慧光芒的思想火花。

这本书的内容深度和广度都让我感到惊喜，远超我最初的期待。作者以一种非常引人入胜的方式，将现代西方心灵哲学中最核心的概念和最具代表性的哲学家思想，进行了一次系统而又生动的梳理。我特别欣赏作者在处理“心物关系”这个哲学史上的核心难题时，所表现出的那种全面性和客观性。他详细介绍了从早期二元论的观点，到后来一元论、多元论的各种尝试，并且细致地分析了每种观点所面临的挑战和发展。书中对“具身认知”的介绍，让我对“心灵”的理解又向前推进了一大步。作者强调，心灵并非一个脱离身体而独立存在的抽象实体，而是深深地根植于我们身体与外部世界互动之中。这种观点，让我对“身体”在我们的思考、感受和行动中所扮演的角色有了全新的认识，也让我更加理解了为什么有些哲学流派如此重视身体的经验。我读到关于“自由意志”的讨论时，感到非常震撼。作者深入探讨了决定论和自由意志之间的矛盾，以及哲学家们试图调和这两者所提出的各种理论。他提出的观点，让我开始重新审视自己在生活中的选择，以及我对“自由”的理解。这本书让我看到了心灵哲学是如何不断进化，如何回应时代提出的新问题，如何与科学发展相互促进的。它不仅仅是向我展示了前人的智慧，更重要的是，它点燃了我继续探索这些问题的热情。

这本书的文笔风格让我印象深刻，作者的叙述方式充满了智慧与洞察力。他没有故作高深，而是用一种极其清晰流畅的语言，带领读者一步步走进现代西方心灵哲学的殿堂。我尤其欣赏作者在引入一个重要的哲学概念之前，总是会先提出一个引发读者思考的场景或问题。比如，在谈论“心物二元论”时，他先描绘了人们对“自我”与“身体”之间的神秘联系的普遍感受，然后才引出笛卡尔的哲学观点，并对其进行了深刻的分析。这种“由表及里，由浅入深”的叙述方式，让我能够轻松地理解那些原本可能令人生畏的哲学理论。书中对“自由意志”与“决定论”的讨论，更是让我陷入了深深的沉思。作者并没有回避这场哲学辩论的复杂性，而是清晰地梳理了两种观点的来龙去脉，以及它们对我们理解责任、道德和人类行为的意义。他通过引入“兼容论”等观点，展现了哲学思考的多样性和深度。我读到关于“心灵的模态”这一章节时，感到非常惊艳。作者将逻辑学中的模态概念巧妙地运用到心灵哲学中，探讨了可能世界、必然性等概念如何影响我们对心灵的理解。这让我看到了不同哲学分支之间的交叉与融合，也体会到了哲学研究的无穷魅力。这本书不仅仅是一本学术著作，更是一场思想的盛宴，它鼓励读者质疑、探索，并在思考中找到属于自己的答案。

当我翻开这本书时，并没有预设它会带给我如此丰富而深刻的阅读体验。我原本以为“现代西方心灵哲学”可能充斥着枯燥的概念和抽象的论证，但事实恰恰相反。作者以一种极具感染力的笔触，将那些看似遥远的哲学思想，变得鲜活而贴近我们的生活。他擅长用生动的比喻和清晰的例证，来解释那些复杂的哲学观点。例如，在讨论“自我”的连续性问题时，他引用了忒修斯之船的悖论，并将其延伸到我们对自身身份认同的思考上。这种处理方式，让我能够轻松地理解那些关于“自我”是否是固定不变的、以及它如何随着时间的推移而保持同一性的哲学难题。书中对“意识的体验性”的探讨，尤其是对现象学的介绍，让我大开眼界。作者通过对“意识流”、“意向性”等概念的细致阐释，揭示了我们如何直接地体验世界，以及这种体验是如何塑造我们对现实的理解。我读到关于“身体性”在心灵哲学中的重要性时，感到非常振奋。一直以来，我总觉得心灵与身体是被割裂开来探讨的，但这本书让我看到，许多现代哲学家已经开始关注身体在我们的认知、情感和意识形成过程中所扮演的关键角色。这与我个人的生活经验不谋而合，因为我常常觉得，我的身体状态会极大地影响我的心情和思维。这本书无疑为我提供了一个全新的视角来审视自己与身体的关系，也让我对“心灵”这个概念有了更全面、更整体的认知。

这本书的开篇就以一种极具吸引力的方式，将我带入了现代西方心灵哲学的核心议题。作者并没有回避那些最棘手的问题，而是直面它们，并且以一种令人信服的方式，引导读者去思考。我特别欣赏作者在介绍“知觉”的哲学问题时，所展现出的那种细致入微的分析。他详细阐述了哲学家们是如何探讨我们如何从感官输入中构建出我们对世界的理解，以及在这个过程中可能出现的各种误解和偏差。书中的一个重要部分，是关于“意向性”的哲学。作者深入探讨了“意向性”作为心灵的一个关键特征，即我们的思想总是指向某个对象，并且详细分析了不同哲学家对此的理解和阐释。他提出的观点，让我开始意识到，我们对世界的认知和理解，并非是被动地接收信息，而是主动地指向和建构。我读到关于“自由意志”与“决定论”的争论时，感到非常兴奋。作者并没有简单地给出任何一方的答案，而是全面地呈现了两种观点的论证过程，以及它们对我们理解责任、道德和法律的意义。他提出的“兼容论”等观点，更是让我看到了哲学思考的多样性和深度。这本书让我看到，心灵哲学是如何在不断地探索和追问中，挑战我们的固有认知，并引领我们去思考更深层次的真理。它不仅仅是一本关于心灵的哲学书，更是一本关于如何理解我们自身、理解我们与世界互动方式的书。

我一直对人类的意识是如何产生的，以及我们的思想、情感、感知究竟是如何运作的这个问题充满好奇。这本书的出现，无疑是满足了我对这个领域探索的渴望。作者在开篇就提出了一个非常引人入胜的问题：我们究竟是什么？是纯粹的肉体机器，还是拥有独立意志的灵魂？他并没有直接给出答案，而是邀请读者跟随他一起，在现代西方哲学家的思想世界中寻找线索。从早期对心身关系的探讨，到后来的行为主义、功能主义，再到认知科学的兴起，作者将这些不同的哲学流派及其核心观点，以一种逻辑清晰、层层递进的方式呈现出来。我特别喜欢作者在介绍行为主义时，那种对客观行为的强调，以及对“黑箱”——即我们无法直接观察到的内心世界——的规避。这与我日常生活中对“是什么让我做出这样的行为”的思考非常契合。然而，作者并没有止步于此，他紧接着介绍了认知主义的出现，以及它如何试图打开这个“黑箱”，将心灵比作信息处理系统。这种对思想演进过程的呈现，让我看到了哲学是如何不断自我反思、自我修正，并吸纳其他学科的成果来不断深化对人类自身的理解。书中对“意向性”的讨论，即我们的思想总是指向某个对象，这一点让我印象深刻。作者通过对这一概念的深入剖析，揭示了人类心智活动的一个核心特征，也引发了我对于“理解”和“意义”的更深层次的思考。这本书不仅仅是知识的堆砌，更是思想的碰撞，它鼓励读者主动思考，去构建自己的理解框架。

我一直认为，理解人类的内心世界是探索未知领域最重要的一步，而这本书，无疑为我开启了一扇全新的大门。作者的文笔优美而富有力量，他能够将那些原本可能令人望而却步的哲学概念，变得鲜活而易于理解。我尤其欣赏作者在介绍“心灵与身体的二元性”这个古老而又持久的哲学问题时，所展现出的那种深入骨髓的洞察力。他不仅梳理了笛卡尔等早期哲学家的观点，更重要的是，他详细阐述了后来哲学家们如何试图克服和修正这种二元论，例如现象学和具身认知等流派的出现，都为我们理解心身统一提供了新的视角。书中关于“心灵的模态”的讨论，也让我眼前一亮。作者将逻辑学中的“可能世界”等概念巧妙地引入到心灵哲学中，探讨了我们如何理解“可能性”、“必然性”以及“偶然性”这些与心灵活动密切相关的概念。他提出的问题，让我开始思考，我们所体验到的“现实”究竟是唯一的，还是众多可能性中的一种。我读到关于“自我意识的连续性”的章节时，感到非常震撼。作者通过分析哲学家们如何探讨“我”是如何在时间的长河中保持同一性的，揭示了我们对“自我”的理解是如何建立在记忆、经验和叙事之上。这本书让我看到，心灵哲学不仅仅是对抽象概念的探讨，更是对我们自身存在的深刻反思。它是一本让我获得知识，更让我获得智慧的书。

拿到这本书，我最先感受到的是它所传递出的那种沉静而又充满力量的气息。封面设计简洁大方，书页的质感也非常好，散发着一种令人愉悦的书香。阅读的体验更是超乎我的预期，作者以一种极其个人化、却又保持着高度学术严谨的方式，引领我进入了现代西方心灵哲学的广阔天地。我尤其欣赏作者在介绍“自我意识”这个问题时，那种深入浅出的讲解。他并没有直接给出复杂的定义，而是从我们日常生活中的种种体验出发，比如“为什么我知道‘我’是谁”、“‘我’的过去与现在是如何连接的”，然后逐步引导读者去思考这些现象背后的哲学含义。书中对“心灵的物理基础”的探讨，也让我耳目一新。作者没有回避现代科学，特别是神经科学和认知科学对心灵研究的贡献，而是将这些科学发现与哲学家的思考相结合，展现了一种跨学科的对话。他详细介绍了“功能主义”是如何试图用计算和信息处理来解释心灵的，以及这种解释的局限性。在我看来，这种将哲学思考与科学证据相结合的态度，是这本书最独特和宝贵之处。我读到关于“他人心灵的推断”这一章节时，感到非常受启发。作者通过分析哲学家们如何思考“我如何知道别人也和我一样拥有心灵”，揭示了人类理解彼此思想和感受的内在机制，以及其中存在的哲学难题。这本书不仅仅是知识的传递，更是一场思维的训练，它鼓励我去质疑，去探索，去形成自己对这些深刻问题的独到见解。

我一直认为，理解人类的内心世界是认识世界的第一步，而这本书，恰恰为我提供了这样一把钥匙。作者的写作功力深厚，他能够将那些抽象、复杂的哲学理论，转化成易于理解的文字，并且时不时地穿插一些富有启发性的故事和例子，让阅读过程充满了乐趣。在探讨“意向性”的时候，他举了一个非常贴切的例子，说明当我们在思考“一本书”时，我们的意识总是指向那本具体的书，而不仅仅是“书”这个概念本身。这种细致入微的分析，让我对“意识”的本质有了更深刻的理解。书中的一个重要部分，是关于“感知”的哲学。作者详细介绍了不同哲学家对于我们如何接收、处理和理解外部信息的观点，从感觉的“原始数据”到“有意义的经验”，中间经历了怎样的转化过程，书中都做了详尽的论述。我特别关注了关于“色彩感知”的哲学争论，书中引用了许多有趣的实验和思想实验，让我对“主观感受”与“客观现实”之间的关系产生了前所未有的思考。它不仅仅是描述了哲学家的观点，更重要的是，它引导我去思考这些观点与我自身经验的联系。当我读到关于“共享现实”的哲学讨论时，我感到豁然开朗。这本书让我意识到，我们对世界的理解并非孤立存在，而是建立在与他人和社会互动的基础之上。它不仅仅是一本关于心灵哲学的书，更是一本关于如何理解我们自身、理解他人、理解我们所处的世界的书。

整本书枯燥但框架完整，符合典型中国传统学者那样的学术模式：即扎实的基础，没有华丽的辞藻，嚼之无味但又能快速梳理整个学科发展脉络的写作风格，没有学者个性的表达。

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