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發表於2024-11-29

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剛開始覺得沒有《不可能存在之真》寫的通俗，看到後來，又覺得作者對拉康理論的認識要比《不可能存在之真》要深刻一些

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邏輯有點亂，看瞭50頁就不想翻下去瞭。不適閤初段選手，諸多概念怪咖沒有緩衝就紛至遝來，做參考書還行。

我也能看懂瞭是代錶智力進步嗎

這本書讀得很艱難，我不曉得豆瓣評分為嘛會這麼高~~~

想象界/鏡像階段：自我與鏡像虛幻的統一性/主體的開端/第一性自戀是想象關係的基礎；自我與他人/主體的分裂/你死我活的第二性自戀關係；想象的統一性掩蓋瞭自我是他人的真相→異化主體。象徵界：承認他者的絕對地位/他者是能指的場所、無意識的場所/最初的母親他者→核心能指父親他者/打破你死我活的自我他人關係；能指遊戲創造說話的主體；異化主體和說話主體也都是欲望主體。實在界：言語之前是充盈的混沌之物，隨著能指的入侵變成瞭一幅帶有韆孔萬洞的空架子。實在界以一種話語的形式在場；象徵界是能指的集閤，占據或填充瞭話語鏈中的各個節口；想象界則是含義和意義的匯總，它們總是在能指穿過話語鏈節口之時聚集到能指的周圍。真正的說話者是作為（關於）他者（象徵界←他人/想象界）的話語（實在界）的無意識，無意識是真正的主體。

較日本人那個明晰很多，我說，至於什麼拓撲學什麼的，就看研究者懂不懂瞭，你不懂解釋的就不清楚，你懂解釋的就很清楚。