《你需要知道的N個人生哲理(套裝共3冊)》包括：《善待命運》、《善待生活》和《善待人生》。

《善待人生》：“對某些人而言，財富給他們帶來的隻是讓他們為失去財富而擔憂。”“美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。”“人類智慧和知識的形象將在書中永存，它們能免遭時間的磨損，並可永遠得到翻新。”“讀史使人明智，讀詩使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。”

《善待生活》融書本知識和生活經驗於一體，行文旁徵博引、汪洋恣肆，語言平易流暢形象生動。憑藉這部著作，濛田同拉伯雷一道，奠定瞭把法語確立為文學語言的基礎，並影響瞭帕斯卡、拉羅什福科、盧梭、孟德斯鳩、聖伯夫、勒內、法朗土等一大批文人。想不喜歡濛田是件不容易的事。福樓拜曾嚮心情抑鬱的女友推薦說：“讀濛田吧，他能使你平靜。”莎士比亞也不時從《善待生活》中找到靈感。濛田以博學著稱，《善待生活》包羅萬象，無所不談，成為當時各種知識的薈萃。奧地利文化史學傢弗裏得爾認為濛田似乎什麼都想知道，什麼都能理解，同時對什麼都報以微笑。“在大多數作品中，我看到瞭寫書的人，在本書中，我看到瞭思想的人。”孟德斯鳩一度把濛田同柏拉圖、馬勒伯朗士、沙夫茨伯裏一起視作是四位偉大的詩人。在法蘭西帝國末期，法蘭西學院把頌揚濛田作為作文競賽題，年輕的維爾曼摘取桂冠，貝朗瑞“翻來覆去”地閱讀濛田的書，德博爾德·瓦爾摩爾對濛田的書愛不釋手，他說：“在那本書裏我看到瞭世界窮人、奴隸、國王，我看到瞭一切，我看到自己瞭嗎7”奧爾巴尼伯爵夫人把《善待生活》當作一種“慰藉”，司湯達在創作《論愛情》時常常參照本書，《善待生活》儼然已成為瞭濛田廣博思想的文字證明，它猶如“生活的哲學”在反映濛田深刻“自我”的同時，也指導後來人去更好地生活。

《善待命運》贊美瞭人要信賴自我的主張，這樣的人相信自己是所有人的代錶，因為他感知到瞭普遍的真理。愛默生以一個超驗主義者的口吻，平靜地敘說著他對命運的看法、超驗主義結閤並滲透瞭新柏拉圖主義和類似加爾文教派的一種嚴肅道德觀和那種能在一切自然中發現上帝之愛的浪漫派樂觀主義。愛默生論自然，論健康，論自助，警句隨處可見，每一句話都讓人心潮澎湃，他被林肯譽為“美國的孔子”，他的舉止並不優雅，卻具有某種隻靠優雅和涵養不能傳達的力量，他引導著人類走嚮自我：“順從內心的召喚，你就是宇宙中最偉大的天纔。”