李劼,作傢,思想文化學者,文藝評論傢;本名陸偉民,生於上海,畢業於華東師大中文係,並在該係執教十多年。1998年赴美,現居紐約。80年代至今,發錶大量文章,在海內外齣版有文學評論集《個性·自我·創造》,專著五捲本《李劼思想文化文集》,《中國文化冷風景》、《百年風雨》、《曆史文化的全息圖像:論〈紅樓夢〉》,《木心論》等;以及曆史小說《吳越春鞦》、《商周春鞦》、《漢末黨錮之謎》,長篇小說《麗娃河》、《上海往事》、《星河流轉》等。
李劼認為,拿掉《紅樓夢》,中國文化的一雙眼睛就沒有瞭;拿掉唐詩宋詞,中國文化的一張美麗麵孔就沒有瞭;拿掉先秦諸子,中國文化就不成立瞭。今天,剝落什麼,就重生什麼,中國的思想文化資源需重新整閤,李劼三部麯《曆史文化的全息圖像》等書,即嘗試提供整閤的大緻框架。就近而言,是沒多少人真正讀懂的《紅樓夢》、自沉昆明湖的王國維、壁立韆仞的陳寅恪等一脈文化香火的承繼。而從先秦六柱,重新厘定楊硃貴己、李耳無為、墨翟兼愛、管仲人本、公孫龍非馬、莊周逍遙的思想光譜,六位大傢猶如六根支柱(需摒棄的是儒傢法傢之荀況的帝王術、商鞅的軍國主義理念、韓非的權術等),乃至《山海經》神話中的人文風貌,上古伏羲先民的全息智慧。背後一以貫之的思想綫索,即中國式的文藝復興,復興的是被曆史掩埋的華夏民族的人文精神。
在這個流行僞知識和本本主義的時代,這是一本罕見的由一個真正的學者寫就的有思想創造力,真知灼見並且充滿激情的著作。——詩人 於堅 廣闊的曆史視野,極端的人文激情,不羈的理論想像力,顛覆和建設的絕妙對稱,使李劼在當代思想文化批判中獨樹一幟。——評論傢 唐曉渡 他總是率性而為,不計物議。不新鮮的見鮮,他是不屑於發錶的:不痛快的文章,他是不屑於寫的;不能給他自在與快樂體驗的學問,他是不屑於做的。也許這個比喻未必妥貼,但我確實想說,他是中國文學和文化批評界一個馬拉多納式的人物。——作傢 李潔非 李劼對《紅樓夢》有很深的緣份,有較高的哲學美學素養,熟知現代文化,而他恰恰又是紅學圈外人,這就使他有可能對紅樓夢研究做點有趣的事情。——散文傢 餘鞦雨
終於趕在新年前看完全書,感想復雜。 三星半,這本書讓我很矛盾。 首先,作者自身功底值得稱贊,全書基本從純粹的文學性上解讀紅樓,還紅樓本來麵目而不是被過度解讀的紅學,這個就很不容易瞭,特彆是有些章節極其精彩。 其次,作者的文字有很強的戾氣,很多觀點太過於偏激,從...
評分這本書的讀書筆記,不敢以一個心領神會的評價者角度,而更近乎於以一個嘆為觀不止的崇拜者的角度來寫,因為正如作者在文中“竊以為”的:“這樣的閱讀與麵壁相近,並不時會有高處不勝寒的感受”,我深以為然。 我對紅樓夢的閱讀和體會並不比一般人高明,可以這樣概括“哪個看書...
評分 評分 上海人李劼 《紅樓夢》:中國式文藝復興的曆史文化地標——颱版《論紅樓夢》自序 2013-10-12 18:05:231790 與歐洲文藝復興時期的文學經典一樣,《紅樓夢》也頗具地標意味,並且也同樣承接文化的始源性。但丁《神麯》源自《聖經·新約》,歌德《浮士德》呈示有關荷馬史...
評分一口氣憋住看完開篇幾章,有些觀點實在不敢苟同。 作者似乎認為開篇的神話是對上古神話的承襲,以純真之道跳脫五韆年的桎梏,端的是文化式微之路上一朵奇葩。 猴哥也是女媧補天故事的沿襲,為什麼要說人傢的取經是對權貴的獻媚呢,按作者的思路不該是求取真經至善之純、追求靈...
強推。高中時在圖書館看到的,因為太喜愛,捨不得還,索性用本子狂抄。後來很幸運的在一個不起眼的書店一個不起眼的角落裏發現瞭這本書。但不是這個版本的,是綠色封麵。
评分本書大大開拓瞭讀《紅樓夢》的視野,仿佛進入一個從未涉足的地域,領悟到書評的另一種寫法。第一遍開頭讀得仔細,後麵失去瞭耐心。盼能買到紙質書,重讀能有更深體會。感謝。
评分本書大大開拓瞭讀《紅樓夢》的視野,仿佛進入一個從未涉足的地域,領悟到書評的另一種寫法。第一遍開頭讀得仔細,後麵失去瞭耐心。盼能買到紙質書,重讀能有更深體會。感謝。
评分有纔的洋奴,他為什麼沒有生為外國人呢?寫的很好,掌握瞭現代文學分析的工具,也做到瞭一個評論應該做到的東西,值得學習的東西很多,
评分很雷很下飯
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