李劼,作傢,思想文化學者,文藝評論傢;本名陸偉民,生於上海,畢業於華東師大中文係,並在該係執教十多年。1998年赴美,現居紐約。80年代至今,發錶大量文章,在海內外齣版有文學評論集《個性·自我·創造》,專著五捲本《李劼思想文化文集》,《中國文化冷風景》、《百年風雨》、《曆史文化的全息圖像:論〈紅樓夢〉》,《木心論》等;以及曆史小說《吳越春鞦》、《商周春鞦》、《漢末黨錮之謎》,長篇小說《麗娃河》、《上海往事》、《星河流轉》等。
李劼認為,拿掉《紅樓夢》,中國文化的一雙眼睛就沒有瞭;拿掉唐詩宋詞,中國文化的一張美麗麵孔就沒有瞭;拿掉先秦諸子,中國文化就不成立瞭。今天,剝落什麼,就重生什麼,中國的思想文化資源需重新整閤,李劼三部麯《曆史文化的全息圖像》等書,即嘗試提供整閤的大緻框架。就近而言,是沒多少人真正讀懂的《紅樓夢》、自沉昆明湖的王國維、壁立韆仞的陳寅恪等一脈文化香火的承繼。而從先秦六柱,重新厘定楊硃貴己、李耳無為、墨翟兼愛、管仲人本、公孫龍非馬、莊周逍遙的思想光譜,六位大傢猶如六根支柱(需摒棄的是儒傢法傢之荀況的帝王術、商鞅的軍國主義理念、韓非的權術等),乃至《山海經》神話中的人文風貌,上古伏羲先民的全息智慧。背後一以貫之的思想綫索,即中國式的文藝復興,復興的是被曆史掩埋的華夏民族的人文精神。
在這個流行僞知識和本本主義的時代,這是一本罕見的由一個真正的學者寫就的有思想創造力,真知灼見並且充滿激情的著作。——詩人 於堅 廣闊的曆史視野,極端的人文激情,不羈的理論想像力,顛覆和建設的絕妙對稱,使李劼在當代思想文化批判中獨樹一幟。——評論傢 唐曉渡 他總是率性而為,不計物議。不新鮮的見鮮,他是不屑於發錶的:不痛快的文章,他是不屑於寫的;不能給他自在與快樂體驗的學問,他是不屑於做的。也許這個比喻未必妥貼,但我確實想說,他是中國文學和文化批評界一個馬拉多納式的人物。——作傢 李潔非 李劼對《紅樓夢》有很深的緣份,有較高的哲學美學素養,熟知現代文化,而他恰恰又是紅學圈外人,這就使他有可能對紅樓夢研究做點有趣的事情。——散文傢 餘鞦雨
在閱讀此書之前,我是滿心期待的,其題目《曆史文化的全息圖像:論紅樓夢》有一個很新穎的視角,那就是曆史文化的全息圖像,我從字麵的理解來看,似乎是要從紅樓夢所構建的一個完整封建時代傢族結構和人文環境的復現的角度來說紅樓夢,讀完之後真是讓人驚詫,我一度懷疑作者是...
評分這本書的讀書筆記,不敢以一個心領神會的評價者角度,而更近乎於以一個嘆為觀不止的崇拜者的角度來寫,因為正如作者在文中“竊以為”的:“這樣的閱讀與麵壁相近,並不時會有高處不勝寒的感受”,我深以為然。 我對紅樓夢的閱讀和體會並不比一般人高明,可以這樣概括“哪個看書...
評分時而洞徹的辯論,時而粗暴的結論,時而頭腦簡單的誤解,時而故作高深的斷章取義,不可否認的是某些晶瑩的思維碎片,但作者本身的偏激和浮躁使得讀者的敬意大為降低。
評分作者自序的第一句話說到“在漢語語言文化曆史上”有兩本天書,《易經》和《紅樓夢》。就我有限的閱讀經曆,“天書”兩個字,確確實實可以冠與《紅樓夢》。 讀巨著,有高人指引,我是很贊同的,有師可尊,也是大幸。紅樓夢的評論,我看得不多。前八十迴看的是《石頭記:周...
評分作者推崇貴族式的審美無可厚非,但因此一味批判平民式的現實就有些過瞭。不同階層在人生不同階段有不同的訴求,社會發展本身也有製度方麵的需要,不能顧此失彼。 此外,作者重商周而輕秦漢以降亦是如此,須知,商周以前文化演進尚淺,許多東西僅停留在神話的層麵,並不如後代有...
韆古一書 韆古後一人。
评分讀過最好的紅學評論之一。
评分滿滿的纔氣,令人耳目一新的見解,縱覽全局的風度。對一些人物和曆史的臧否不太認同,感覺有時偏激過火,但觀察作者本人的敘述熱情著實有趣。也是個情癡的性情中人。
评分驚人的信息量龐大!內容竟然就是《紅樓十五章》
评分讀過最好的紅學評論之一。
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