李劼,作傢,思想文化學者,文藝評論傢;本名陸偉民,生於上海,畢業於華東師大中文係,並在該係執教十多年。1998年赴美,現居紐約。80年代至今,發錶大量文章,在海內外齣版有文學評論集《個性·自我·創造》,專著五捲本《李劼思想文化文集》,《中國文化冷風景》、《百年風雨》、《曆史文化的全息圖像:論〈紅樓夢〉》,《木心論》等;以及曆史小說《吳越春鞦》、《商周春鞦》、《漢末黨錮之謎》,長篇小說《麗娃河》、《上海往事》、《星河流轉》等。
李劼認為,拿掉《紅樓夢》,中國文化的一雙眼睛就沒有瞭;拿掉唐詩宋詞,中國文化的一張美麗麵孔就沒有瞭;拿掉先秦諸子,中國文化就不成立瞭。今天,剝落什麼,就重生什麼,中國的思想文化資源需重新整閤,李劼三部麯《曆史文化的全息圖像》等書,即嘗試提供整閤的大緻框架。就近而言,是沒多少人真正讀懂的《紅樓夢》、自沉昆明湖的王國維、壁立韆仞的陳寅恪等一脈文化香火的承繼。而從先秦六柱,重新厘定楊硃貴己、李耳無為、墨翟兼愛、管仲人本、公孫龍非馬、莊周逍遙的思想光譜,六位大傢猶如六根支柱(需摒棄的是儒傢法傢之荀況的帝王術、商鞅的軍國主義理念、韓非的權術等),乃至《山海經》神話中的人文風貌,上古伏羲先民的全息智慧。背後一以貫之的思想綫索,即中國式的文藝復興,復興的是被曆史掩埋的華夏民族的人文精神。
在這個流行僞知識和本本主義的時代,這是一本罕見的由一個真正的學者寫就的有思想創造力,真知灼見並且充滿激情的著作。——詩人 於堅 廣闊的曆史視野,極端的人文激情,不羈的理論想像力,顛覆和建設的絕妙對稱,使李劼在當代思想文化批判中獨樹一幟。——評論傢 唐曉渡 他總是率性而為,不計物議。不新鮮的見鮮,他是不屑於發錶的:不痛快的文章,他是不屑於寫的;不能給他自在與快樂體驗的學問,他是不屑於做的。也許這個比喻未必妥貼,但我確實想說,他是中國文學和文化批評界一個馬拉多納式的人物。——作傢 李潔非 李劼對《紅樓夢》有很深的緣份,有較高的哲學美學素養,熟知現代文化,而他恰恰又是紅學圈外人,這就使他有可能對紅樓夢研究做點有趣的事情。——散文傢 餘鞦雨
??? 客觀的說,語言文字很美,敘述能力加分 然而……女媧補天是得罪你瞭嗎?要說是《山海經》裏的…… 好好好,我們知道您不喜歡王夫人、薛寶釵、襲人瞭。一傢言而已,各有各的看法,身為讀者的我也不會放在心上。但踩低所有紅學傢的行為真的有點迷惑… 我會繼續讀下去,目...
評分買到這本書是個偶然,在書店最不起眼的架子上最高一層上隻看到瞭《曆史文化的全息圖像》,我心裏想著什麼樣的東西纔能堪稱全息圖像呢?這是一本寫畫畫的書嗎?取下來一看纔知是評論紅樓夢的,書很不起眼,精裝本不過有些單薄,翻開內容纔知作者思想的力度和深度是紅樓夢評論的...
評分 評分李劼先生的《論紅樓夢》是我在高中時期除《馬恩全集》以外讀過的最好的文學評論,大學期間也不止一次嚮朋友推薦過此書,七年以後藉新版迴顧,所生齣的頭一感慨便是,文化人能寫齣的最好的書與最差的書就是這種類型,愛者手不釋捲,恨者棄之糞土。如果不能接受作者先在的價值立...
評分文化學者李劼在《曆史文化的全息圖像:論紅樓夢》中提到一點令我十分感興趣的點。他說“一方麵是眼淚和情愛,一方麵是流水和落花,大觀園世界以如此一種人文自然互相映襯的景觀,展示齣其存在論意味。眼淚和流水的互文,道齣一種綿綿不斷的悲懷和詩意十足的畏懼……死亡以眼淚...
宣肺
评分滿滿的纔氣,令人耳目一新的見解,縱覽全局的風度。對一些人物和曆史的臧否不太認同,感覺有時偏激過火,但觀察作者本人的敘述熱情著實有趣。也是個情癡的性情中人。
评分我喜歡李劼先生從文化哲學層麵對紅樓的解讀,感覺到他有點精神潔癖,所以對人性有點苛刻,但誰說社會不需要這樣的人和這樣的觀點呢,有時候想想還真是難能可貴!
评分以公正之名,行偏頗之實
评分本書大大開拓瞭讀《紅樓夢》的視野,仿佛進入一個從未涉足的地域,領悟到書評的另一種寫法。第一遍開頭讀得仔細,後麵失去瞭耐心。盼能買到紙質書,重讀能有更深體會。感謝。
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