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发表于2024-11-22

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念书的时候，费了很大的力气找它，当时“二十世纪西方哲学译丛”还没有重印。 最重要的收获是，科学不是为了求证实，而是为了求证伪：证实是容易的，甚至很依赖技巧的；证伪则包含了不确定性，有风险，能够经受考验的理论，才是好的理论——正因为如此，爱因斯坦敢于说，“如果...  

本文旨在通过对《猜想与反驳——科学知识的增长》这本书的分析来介绍批判理性主义的代表人物波普尔的猜想-反驳方法论。对波普尔批判理性主义思想体系的认识论与方法论思想进行总结。 一、写作背景 作者的写作目的往往与书籍的写作背景密切相关，因此对写作背景的考察对于理解作...  

这本书对我的价值观念影响很大。可以说是它梳理了我的思维，虽然波普尔的观点只是一家之言，却实在是对理性的一次集中的表达与赞美。对于让我认识到什么是“真”有着特殊的意义。至于什么是善，自然要在别的地方寻找。  

最早知道作者是高中时读乔治·索罗斯的故事开始了解这个哲学家的，然后震惊于哲学竟然有这样的巨大力量。（实际上哲学本来就有这样巨大的力量，只不过是那个时候年纪太小感受不到。） 读这本书的时候特别有趣的一点是发现很多哲学理念都是会和科学的发展相关联，如最初宗教的...  

还是在人人网上看到同学的推荐才知道这本书，看这本书时不知怎地让我想到对于《厚黑学》这本书的评价，确实是少有的不自欺欺人的书。也想到胡适之先生曾经说过的“大胆猜想，小心求证。” 以前也常在想一个问题，人们认识世界是由他自己所了解的知识理论为基础而展...  

波普爾有個較為隱晦的暗示條件，即由於經驗歸納的不可證，邏輯就不能經由概率推斷得出。不難看出他是名徹頭徹尾的反歸納者，這點在The Logic of Scientific Discovery中也有更系統的論述。原因不僅在休謨的影響，也和他認為「科學命題都應是全稱命題」有關。不過「歸納」是否真的毫無用處暫且不論，至少Duhum-Quine Problem還是幾中了波普爾存在的軟肋：由於面對具體問題只能從整體進行證偽分析，而在一個由具體問題子集搭建出的龐大理論集合的框架中，無法用這套方法得出明確的結構問題指向，「哪兒具體出現了問題？」彷彿失去了回聲，同時亦無法估量換動小零件對整座屋子的影響，因此很大程度上只能對整體邏輯進行調整修改。當然這個結果其實是被二次放大了，但仍能說明一些問題，這值得思考

“真正的认识论问题不是关于源泉的问题；我们要问的倒是所作的断定是 否真——就是说，它是否同事实一致。”，但现象学却更关注“问”的源泉问题，问的前提，以及问自身的结构。

波普爾有個較為隱晦的暗示條件，即由於經驗歸納的不可證，邏輯就不能經由概率推斷得出。不難看出他是名徹頭徹尾的反歸納者，這點在The Logic of Scientific Discovery中也有更系統的論述。原因不僅在休謨的影響，也和他認為「科學命題都應是全稱命題」有關。不過「歸納」是否真的毫無用處暫且不論，至少Duhum-Quine Problem還是幾中了波普爾存在的軟肋：由於面對具體問題只能從整體進行證偽分析，而在一個由具體問題子集搭建出的龐大理論集合的框架中，無法用這套方法得出明確的結構問題指向，「哪兒具體出現了問題？」彷彿失去了回聲，同時亦無法估量換動小零件對整座屋子的影響，因此很大程度上只能對整體邏輯進行調整修改。當然這個結果其實是被二次放大了，但仍能說明一些問題，這值得思考

读过之后做了一次读书报告，将题目定为“惊奇的本性–读卡尔波普尔《猜测与反驳》”。在哲学上，方法是不重要的。任何方法，只要导致合理讨论的结果，就是正当的方法，要紧的不是方法或者技巧，而是对问题的敏感性和对问题的一贯热情或者如古希腊人所言“惊奇的本性”。书中内容由作者多年的演讲和论文集成，以前只是听说过波普尔的证伪理论，并未亲自读过他的专著，此番阅读之后，收获颇多，想来还需再读几遍。书的编排看似散乱，其实章节之间逻辑严谨，他详细论述了猜测与反驳的价值所在。先谈谈猜测吧，首先，众所周知，当我们要猜想某个问题之前，有一个必要的问题那就是我们能不能认识世界，若是可能认识，那如何来过得关于世界的知识。这便引入了康德的认识论问题，卡尔波普尔称之为“康德的相当抽象但又确实天才的认识论”。猜想是一个过程:我们

读过之后做了一次读书报告，将题目定为“惊奇的本性–读卡尔波普尔《猜测与反驳》”。在哲学上，方法是不重要的。任何方法，只要导致合理讨论的结果，就是正当的方法，要紧的不是方法或者技巧，而是对问题的敏感性和对问题的一贯热情或者如古希腊人所言“惊奇的本性”。书中内容由作者多年的演讲和论文集成，以前只是听说过波普尔的证伪理论，并未亲自读过他的专著，此番阅读之后，收获颇多，想来还需再读几遍。书的编排看似散乱，其实章节之间逻辑严谨，他详细论述了猜测与反驳的价值所在。先谈谈猜测吧，首先，众所周知，当我们要猜想某个问题之前，有一个必要的问题那就是我们能不能认识世界，若是可能认识，那如何来过得关于世界的知识。这便引入了康德的认识论问题，卡尔波普尔称之为“康德的相当抽象但又确实天才的认识论”。猜想是一个过程:我们